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深秋枫又红。枫、金缕梅科,落叶乔木,叶掌状三裂,缘边有细齿状,秋季叶红娇艳,璀璨夺目。向为文人雅士们所喜爱,乐于观赏的景致。历代文坛巨擘也无不遍游名山巨川,纵情听风听水,观赏枫红陶冶心灵。从中恣意展放,情绪感发,真是一片枫叶一片情,欣欣然而文思泉涌;为文、赋诗、填词、作曲、倾慕、歌颂,留下无数不朽雅作。笔者,不揣「惊骛八极,心游万仞」一番,赏枫成文,掬献乡先进,消闲遣兴以享。枫红的观赏见闻古曰:「上有天堂,下有苏杭。」苏州,天平山,山中胜景「枫林」,深秋
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中国民俗以冬至为「交九」,每九天为一九,共为九九。而民间以交九后,各九天气气温不同。因此,有人把各九天气气温编成民谣去形容它。本来黄河流域中原的气候,到了农历十月就降雪了,所以有十月一日(初一读轻声)棉顿顿(读轻声)的谚语。若是到了农历十一月就交冬至(交九)(国历是十二月二十二日,润年是十二月二十三日)天气就冷了!先由冷,渐渐更冷!到了立春,然后又渐渐温暖起来了。它的谣词,是「头九二九不出手,」(就是不伸出棉袄袖)也有说成「揣着手」的,「三九四九凌上走
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蓝与黑」是王蓝先生的得意杰作,该书于民国四十七年二月出版后,风靡全省,并经香港邵氏公司拍成电影,至七十一年三月已增三十八版,畅销情况,莫可伦比。然天衣之中,尙有破缝,而最大的漏洞,就是错选了河南戯的戯词,把民间半开玩笑的俚句,当做有板有眼的台词耳。在王蓝先生笔下的男主角张醒亚说:「对于河南戯,陕西梆子与川戯,我都很感兴趣,而最使我欢喜的则是河南戯,在洛阳时,我常和贺大哥去听河南戯,那些朴实可爱的河南大汉扮演的各种角色,亲切而生动,腔调别具风味、词
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谈起这个「夯」,在安阳家乡是盖房子,打基础的工具,是一件物品,是一个名词,现在社会上提起这个「夯」,好像是形容词。如某人做事很夯,某件物品卖得很夯,再如:捷运低价潜力区正「夯」,这都是形容很好很实在的意思。在家乡谈「夯」,有「尖夯」、「平夯」之分,尖夯底部是圆形,平夯底部是平形。盖房子当然要先将基础挖好,所谓基础,也就是在盖房子的四周,挖一条沟,沟的深度,是要看盖房子的层次而定,如盖楼房,基础要挖深一点,一般来讲,深约二公尺,宽约九十公分,如果盖平
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光复襄阳六郡、剿平巨寇杨么之后,使长江东西航运畅通无阻,以杭州为中枢之统一号令,能遍行于江淮以南,形成足以与金人相抗衡的偏安局面。伍、满江红词,岳母、岳夫人墓,岳氏名园考略:岳飞屯驻江州(九江),将岳母、岳夫人等家属之南来者,安顿于庐山脚下,解除后顾之忧,此后十年,全心全意致力于安内攘外,其事功载之史册及方志者,不胜枚举,兹据其荦荦大者考略如后:一、满江红词:岳飞既能执干戈驰骋疆场,又能握笔作诗填词,其书法之精妙,不让文士专美于前,所填一词,慷慨激昂,吟唱
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(参一)文以意志为主说先儒荀子尝言:「君子善假于物、起予后生」。予默诵之,稍领略「文章,士之末也,然立言存乎其中,即末而操其本,可十之八九,未易忽也。」此柳宗元论文以神志为主之箴启词。氏曰:「读百家之书,上下驰骋,乃少得知文章利病……凡为文,当以神志为主。」(见《柳河东》与杨京兆凭书)。与柳氏略相似之思见,乃杜牧之文以意志为主说。杜氏答庄允书曰:「凡为文以意为主,气相辅,以辞彩章句为之兵卫。未有主强盛而辅不飘逸者,兵卫不华赫,而辞彩益整者,茍意不先立,止以
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鎭,两河豪杰,闻风响应,使北虏悚惧,欲迁都以避,盖有由也。抗日战争胜利后,笔者经小商桥,于旅邸壁间,见题有小诗二首,一原唱,一和作,均悲壮激楚,试一朗诵,深觉民族沉哀,充溢辞表,泪随声下,墨与血俱,所谓家国兴亡之感,不仅为英雄一人惜也。诗如下:「恶风猛雨郾城路,蒙首车中酣睡去;小商桥畔一开帘,要认英雄流血处。」「为读苍茫吊古词,恼人风雨苦无诗;英雄流血原无憾,未及金牌下诏时。」
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地球繞著太陽轉,轉完一圈是一年。一年分成十二月,二十四節緊相連。按照公曆來推算,每月兩氣規律拌。上半年是六、廿一,下半年逢八、廿三。這些就是交接日,有差不過一兩天。二十四節有先后,下列口訣牢記熟:一月小寒接大寒,二月立春雨水連;驚蟄春分在三月,清明谷雨四月天;五月立夏和小滿,六月芒種夏至連;七月小暑和大暑,立秋處暑八月間;九月白露接秋分,寒露霜降十月全;立冬小雪十一月,大雪冬至迎新年。抓緊季節搞生產,耕種及時保豐年。(彪崗/輯)
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依贾君原韵,和诗八首,籍申怀鄕之思。一、邙山晚眺邙山童秃景何殊,破晓长鸣一鹤孤。应是不堪再眺望,红流乱注行人无。(土著望族、迫迁已尽)二、洛浦秋风一夕秋风万木权,不容洛浦再徘徊。妖氛静待天威扫、且覩欢歌归去来。(拥护领袖,打回老家)三、天津桥月晓月一勾宿雾消,睡梦步上天津桥。好还天道如轮转,銮狩归来尽早朝。(天道好还,有志竟成)四、金谷春睛金谷词人声咽幽,兰亭梓泽幷千秋。春晴好作诗文会,韵事空余人坠楼。(雨晋词人、金谷为最。)五、龙门山色龙门伊阙利攸同
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陷溺,势利之徒得意时如云之趋合,失意时如雨之纷散,忽云忽雨,聚散无常。做人既无原则,尤欠庄重。杜甫叹管鲍之不嫌贫穷,不计恩怨的道义之交,而今人已不屑一顾也。感慨深矣!杜甫为了生活,他不得不继续寻求出路。天宝九载、十载,先后向朝庭进「雕赋」、「三大礼赋」(献太清宫赋、朝享太庙赋、有事于南郊赋)。玄宗很赏识他的才情,得到「词感帝王尊」的称赞,但是没有事情给他做。天宝十一载(西元七五二),这年杜甫四十一岁,春天,玄宗下诏考试他的文章,结果获选「待命集贤院」(列册候