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本会为发扬尊祖敬宗愼终追远之优良传统风俗，业于四月五日（星期六）清明节上午十时，在南港墓园升天堂举行公祭我中华民族烈祖烈宗曁历年在台逝世同鄕祭典，主祭官由邓常务理事进勇担任，李理事旭本担任司仪官，首由司仪官恭读祭文，继由主祭官献花、献果、献酒、上香等，全体参祭鄕亲行三鞠躬礼，仪式简单隆重，于十一时许圆满完成。兹将参加公祭鄕亲芳名志后：邓进勇、宋国璋、李旭本、张廷柱、栾汝芳、孙家绍、路齐书、宋景濂、萧佩生、王书芬、范书正、彭全德以及鄕亲等共三十余人。
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岁次甲子，四月四日为淸明节，崇德报恩，愼终追远，祭祀祖先，孝思不匮，乃我中华民族传统文化之所系。忆及故鄕，大地春回，亦为踏靑郊游之好时光也。余早岁负笈汴垣，背井离鄕，及至中原变色，辗转东来，立志匡复.今时逢淸明佳节；目断鄕关何处是，杜鹃声声唤人归.关山阻隔，探讯无从，悯乱伤怀，卒为此诗，蒙瞀之余，不知其言之无当也。处处楼台官宦家，百泉[1]风物倍增华，当时年少恣意乐，几见啸台[2]日影斜。一别苏门[3]四十年，前尘如梦复如烟，饿夫[4]旧事谁能说，且读皇
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清明祭祖为我中华民族表达慎终追远的重要礼俗及节日，是日家家户户都要到祖先的坟墓前焚香膜拜。「纸灰化为白蝴蝶，血泪染成红杜鹃」、「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」等等，都是形容清明祭祖的景况，可见清明祭祖在我国社会的普遍与重要。同乡会在台北市南港墓园建有「升天堂」一座，内中供奉我河南同乡列祖列宗的神主牌位。每逢清明，由理事长率同全体理监事及同乡们前往设奠遥祭一番，以示慎终追远于不辍。今年循例办理，是日由秦议员茂松提供大巴士乙部，上午九时由台北市出发，参加者
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㈠淸明祭祖的源流冬去春來，萬象更新，時至淸明，祭祖掃墓，顯示對祖先的崇敬追念，更說明我中華民族是一個崇尙孝道的民族。我們中國人對祖先的祭祀由來已久，在河南出土的殷商時代甲骨文中，多是占問一些與祭祀有關事務的紀錄，而留存在今日的大部份商周銅器，也都是祭祀祖先的禮器，由此可見祭祖是我國攸長的歷史傳統。追溯「淸明」一詞之由來，始於漢代，漢劉安淮南子天文訓載：「春分後十五日，斗指乙，爲淸明。」而有關掃墓日期的規定，歷代都不一致，至唐代中葉之後，始定淸明日掃墓，直...
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張廷柱同鄉於會上致詞楊理事長領導行禮後向與會鄉親致詞冒雨獻祭慎終追遠參加典禮的鄉親們
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臺北市河南同鄕會，自民國六十三年起，每年淸明節日，均在墓園陞天堂擧行「淸明節遙祭大陸列祖列宗及公祭在臺歷年逝世同鄕大典」，今（七十四）年已連續擧行了十二年。今年四月五日——淸明節，同鄕會依循往例，大典於是日上午，在陞天堂前擧行。一早，同鄕會準備的二部交通車，停靠在北市忠孝東路四段「國父紀念館」後門口，前往參加祭典的同鄕們陸續由各方來臨，九時整開車，抵達墓園，魚貫登山，十時正大典開始，由楊理事長擔任主祭，梁鳳彩、郭連城、荆自立、龐靖宇、冠龍江等，十二位鄕長...
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孔子曰：「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮」。孔門弟子曾參有：「愼終追遠，民德歸厚矣」。民德，乃「忠孝仁愛信義和平」之八德，也就是三民主義的基本精神。我河南同鄕會，本愼終追遠之趣旨，自民國六十三年墓園陞天平落成，即供奉大陸列祖列宗神位於其中，且於六十三年淸明節起，每年擧行祭祖大典及公祭歷年在臺逝世同鄕，以盡追思，並藉以倡行孝道，期挽社會頹風。河南同鄕會墓園牌坊上有二聯：「河嶽鐘靈，祥光普照；南山忠骨，浩氣長存。」「河水環流，一片靈光呈眼底；南港在望，萬家...
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「淸明節」的前一天是「寒食節」，唐以前的祭祖在寒食節舉行，到現在民間祭祖掃墓仍有在寒食節進行的。寒食節主要是禁止舉火熱食，要吃冷的東西，是一種反常的儀禮行爲，相傳是周代的舊制，是人們對火的一種信仰習俗，也是對火使用的一種節制行動，到淸明日再生火，象徵生命更新。但是後人却與春秋時代的介之推的故事合在一起，使得寒食節更富有紀念性。介之推是春秋時代晉國人，當時，晉國的重耳，在國內受到迫害，領着包括介之推在內的親信擁護者，流浪國外凡十九年過着顚沛流離的艱苦歲月，...
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孔子曰：「生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。」其弟子曾参对死、葬、祭，又重申之曰：「愼终追远，民德归厚矣。」中国人对于「祭」之重视，其来由之。台北市河南同鄕会在前杨故理长蔚公领导会务期中，于民国六十二年完成墓园规划开放使用，在墓园中兴建「升天堂」供奉大陆列祖列宗灵位，并用于厝置火葬同鄕灵骨，自六十三年「升天堂」落成启用，由是年清明节起，年年清明节日，于「升天堂」举行「公祭大陆列祖列宗暨历年在台逝世同鄕大典」，十七年间，杨故理长蔚公年年躬亲参加祭典，意义之
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您知道「淸明上河圖」有多少不同的畫幅嗎？您知道究竟那一幅是原著者的眞蹟嗎？爲了解答這兩個問題，國立中央研究院歷史語言研究所的劉淵臨在過去的六年裏，煞費苦心地在國內外的各大博物舘中，收集了堪稱目前最完整的一批資料。同時，他將把這批資料配合他研究後的心得，出版一本「淸明上河圖之綜合研究」的專書。「淸明上河圖」是南宋初年的畫家張擇端以當代的風俗人情及街道上繁榮的景象爲背景，來寫照當時人民生活的安定、富庶、與一片祥和的社會環境。在畫面上，大約有一千四百多個人物，...
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