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河洛文化基金会」赞成者多,出钱者少,直至现在每年约以三万元赞助,办展览助出书,提供「洛阳诗词」「国际汉诗学会」等活动,又在故乡孟津县小梁村,取得土地五亩建房十三间,兴办幼儿园及老年活动中心,以期发扬文化,走向乡村都巿化,为社会文明建设促进发展。作歌曰:大哉故乡黄河浩荡 洛水流长 邙山岭上 小梁故乡 伏牺文化出孟河孟河源头玉皇坡 瓦店亘古制陶器 卦沟起画成八卦龙马负图黄河灵 华夏文明从此兴 大哉故乡 考古名扬黄河启圣贤哲出 地灵人杰化育聪 四季花开草木新万年风水帝王陵
依賈君原韵,和詩八首,籍申懷鄕之思。一、邙山晚眺邙山童禿景何殊,破曉長鳴一鶴孤。應是不堪再眺望,紅流亂注行人無。(土著望族、迫遷已盡)二、洛浦秋風一夕秋風萬木權,不容洛浦再徘徊。妖氛靜待天威掃、且覩歡歌歸去來。(擁護領袖,打回老家)三、天津橋月曉月一勾宿霧消,睡夢步上天津橋。好還天道如輪轉,鑾狩歸來盡早朝。(天道好還,有志竟成)四、金谷春睛金谷詞人聲咽幽,蘭亭梓澤幷千秋。春晴好作詩文會,韵事空餘人墜樓。(雨晉詞人、金谷爲最。)五、龍門山色龍門伊闕利攸同,...
犹在目前。时移世异无穷感,风虎云龙几变迁?打开靑史看,双泪涌如泉,不知多少美人君子奇才异能之士,湮没而不传!只有西宫月,依旧似当年。谁作洛阳行?湖南鲁荡平。洛阳行郭子彬洛阳九朝作都会、两有王城东成周。[1]历代兴亡迹堪稽、眼见周遭多废坵。楼台花榭变瓦砾、碑板志铭供搜求。禹凿龙门留斧痕、魏佞佛陀造石庥。苏秦谬佩六相印、贾谊才高志未酬。漫笑弘羊工心计、征伐帑藏赖赡赒。昔日魏王宴平乐、洛阳女儿好歌喉。[2]石崇侈泰有遗恨、潘岳高步惹愆尤。征之琴挑传韵事、蒙正妻贤却
正如清高宗文:「一气呵成,句句转笔笔灵」之作也。张齐贤,蒐集洛中缙绅旧闻,撰「洛阳缙绅旧闻记」一书。述梁、唐以来,洛中缙绅旧事二十一篇,多据传闻之词,约载事实以明劝戒。所录逸事,相与正史差异者,亦录而存之,兼收史论之功用。洛阳古典诗词洛阳自古就是中原文化交流和文人、学者会集的地方,描绘洛阳的诗词丰富,选其雅俗共赏,玩味浓郁的篇章以享。唐、韦应物「龙门远眺」诗云:凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。缘
洛阳人对正名,相当重视。吕祖为仙,其所居之地,就实在情形而言,当然名庵、名观、名洞,既不可称寺,更不能叫庙。县城北之吕祖庵,与水西岸之三井洞,即是其例。吕祖姓李名巖,京兆人,唐朝之宗室,因系小宗,渐变与庶民同,唐懿宗咸通年间进士,两调县令。当黄巢作乱,移家入中南山,夫妻双栖山洞中,称吕洞宾,意思是两口子暂为洞中之宾。迨其妻物故,李巖终身不再娶,自号纯阳子,或廻道人,遨游国中名山大川,为八仙之一,其妻死后,吕洞宾即不再存在焉,世俗仍称为吕洞宾或吕祖,吕李
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