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的支持，赢得了同鄕们热烈的掌声！表扬年度优良同鄕，颁发七十二年度大专靑年奖助学金及魏庆堂先生、薛吉星先生纪念奖学金，由九六高龄的周树声老鄕长登台代表本会颁奖，受表扬者及受领奖助学金的学生们莫不欢欣鼓舞！与会的鄕亲们热烈赞誉的掌声，更让受奖者感觉是无上的光荣！余兴节目—梆子戯在三点钟开始，由飞马豫剧队全体精英演出「五凤岭」，这是一出家喻户晓的历史名剧，角色多场面热閙，主配角都有极致的发挥，飞马豫剧队面对的河南观众，河南老鄕看河南戯，眞是俗话说的「货卖识家」，演者
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曲子）和民间歌舞咏高跷为基础发展而成。西元一九二六年搬上舞台，系曲牌体结构，分大调、小调两类。所整理的传统剧目《陈三两爬堂》、《风雪配》、《卷席筒》等影响较广。河南坠子为曲艺的一种，清末由流行在河南，与皖北之曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成。流行于河南及山东、安徽、北京、天津等地。演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱。也有对口和群口形式。唱词基本为七字句，伴奏者拉坠琴。传统曲目长篇、中篇、短篇均有，现代题材曲目以短篇居多。梆子是击乐器，由两根长短不等的硬木
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南阳城内仅「大华戏院」一所，鄕下并无戏院之建立。凡庙会、丰收、祭祀、演戏，均系临时搭建戏台，请流动戏班演唱，通常演唱三天。敬神戏均属正规戏，如梆子、越调、二簧等，谓之大戏。他如曲子戏素有「淫曲浪调」之称，故不能用于敬神演唱。河南梆子原为秦腔别支，因地城影响，其间亦有区分。其一为豫东调，即所谓开封调，自名伶陈素眞出，由樊粹庭扶持，改良唱腔，编写剧本，演出新剧，甚为观众所喜爱，风行西北、西南各地。其二为豫西调，即洛阳调，伶人以常香玉为最著。其三是「靠山簧
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的名字，至今我仍然不知；张先生做的菜饭，普普通通，谈不到甚么好；他不识字，祇会干背「三字经」、「百家姓」；却没有想到，他会说「评词」，句句都是恰到好处的文言文，抑扬顿挫，无不得体；鄕间的男女老幼，以及驻军，都被他迷住了；很多人所以称他为张先生，也是为此；凭天地良心说，把「先生」二字加到他头上，当之无愧，虽然他确实是没有上过学，不认识甚么字。不定他那天高兴了，他也会唱「坠子」、「越调」、「梆子」给大伙们听，在当时说，委实不赖。打内心中钦佩他，以后就想拜他为师，他
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鼓：是一悠闲徜徉独步艺业，比大戏（梆子）架高一筹，小窝班初进学戏，那才可怜！每天泼水舖草而卧，十日后媒疥滋长，指缝腋窝遍生，夜寐奇痒难眠，翌晨师父严令背诵唱词，忘一字鞭鞑十，忘一句遍体抽打不饶；我幼时学徒，虽说未受疥刑，但被折磨得死活不能，现在中华一统，一切昌明改制，兵荒马乱不同时候了。笔者就在近水楼台中，旁听记忆很多鼓词，先由粗俗，渐趋诗韵，三弦琵琶虽未学习，但能辨识起腔落音，也就是俗说「扳眼」，来日方长，容后漫长啄磨供赏。㈥小河北的繁嚣郑州市北端
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顷阅台湾新生报九月二十四日第八版载有「豫剧求新求变形成一枝独秀」一文、执笔者为「黎明」先生，读后颇有淸新之感。唯视文内或有部份未尽符合，兹补述于后：一、笔者籍隶河北，世代从政于河南，于民国二十二年到开封，廿七年夏因汴梁沦陷，经郑州、过许昌、叶县、方城直走南阳，直至南阳沦陷前，始飞汉口转住首都南京，计在河南断断续续先后凡有一十四年之久，每到一处，不是听越调，便是高台曲子，或是大调子，或是河南梆子，以个人观感而言，以南阳的大调曲最为高雅，惜因曲高而和寡。高台
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——有关豫剧梆子、曲子、坠子等介绍文字三则，系摘自一九八三年八月大陆初版的「中国大百科全书」曲艺卷，具有参考价値特为转载，以供切磋。——编者
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