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  • 文章国家观念系于民俗文化

    来源期刊：《中原文獻》第24卷 第1期　 作者：遜之　出版时间：1992-01-01
    关键字： 传统民俗 民间技艺 国家观念

    民間技藝是運用智慧，刻劃生活，表達情感的有力展現，也是歷史的紀錄，千百年一直傳承不休，成爲後世硏究和發表的依據，因此，我們要使其永恆不朽，便要在旣有的基礎上百尺竿頭，更進一步。但創新決不可被崇洋所扭曲，甚至流於低俗，如當前民間所流行的婚喪喜慶，迎神賽會所表現的，不堪入目的鏡頭，（如裸體舞，或僱人代哭），令人發嘔噁心！此風不可長，在政府大力倡導文化建設的今日，願祈當局從速取締，以正歪風。一、地方戲：亦即一般人所說的家鄉戲，具有鄉土文化的表性，表彰忠孝節義，...

  • 文章孔子的君子思想

    来源期刊：《中原文獻》第18卷 第3期　 作者：張金鑑　出版时间：1986-03-30
    关键字： 孔子 贤才标准 君子定义 品德高尚 君子观念

    制禄的贵族制渐趋动摇，新兴的士庶阶级，蔚成社会菁英。孔子乃舍弃地位而专指品德高尙的社会菁英为君子。这是孔子的创见。⒉君子的意义—孔子虽创立专就高尙品德而言君子的新意义；但当时广泛流行的传统观念的君子，孔子并不能完全排除。所以孔子在论语中所擧述的君子，则有左列三种不同的意义：⑴品德高尙的君子—这种意义的君子，是孔子创立的新观念。只要个人品德高尙，就是君子，不必居官在位。孔子曰：「学而时习之，不亦悦乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎」（学而

  • 文章經學與中國文化（中）

    来源期刊：《中原文獻》第20卷 第7期　 作者：劉雨民　出版时间：1988-07-30
    关键字： 经学 中国文化 大同思想 道统观念

    七、综合观念所谓综合观念，乃就全面观察，不拘执一偏之见，而作综合公允之判断之谓，于人则尊重对方，于事则顾及各方面。如中、一、公、平、明、以及孔子忠恕之道均属之，尤其中与公每将综合槪念发挥尽致，乃能不偏不执。中则无过不及，恰到好处；公则无偏无私，平而生明，尧有九子不传子而传舜，舜有十子不传子而传禹，均所以发挥天下为公之精神，吕氏春秋去私篇天地日月四时运行均为公，行其德而万物得遂长焉。晋平公问祁黄羊南阳令出缺，孰可为令，祁黄羊擧其仇解狐，国无尉，则擧其子午

  • 文章源遠流長

    来源期刊：《中原文獻》第10卷 第7期　 作者：丘秀芷　出版时间：1978-07-25
    关键字： 祭祖观念 中华传统文化 教育礼仪 姓氏文化 个人回忆

    從有記憶開始就有這印象，逢年過節一定要祭祖。窮困時，一盒餅幾樣鮮果，稍過得去時就備三牲五禮。說三牲，其實也只是魚、豆干、肉類凑合成三樣。祭拜祖先時，一定要在客廳裏，面對大門的那一面牆正中間，貼上一張紅紙，紙上寫一長串毛筆字。慢慢地，我認全了上面的字是：「河南堂丘邱氏歷代高曾祖考妣之神位」。我覺得很奇怪，父親常說不信什麽鬼神的，但是祭祀祖先時總是必恭必敬，十分端肅。而且，父親常說過去先祖、曾祖在唐山蕉嶺如何又如何，蕉嶺是廣東省的一個縣。可是我們祖先牌上寫的...

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