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尽管社会形态的演变,婚姻也随波逐流大大地开放了,用「相亲」去找对象似乎是落伍的行为,不过就可信度与稳定性来看,相亲在婚姻的过程中仍有其存在的必要。固然介绍人穿针引线之功不可没,可是凭三寸不烂之舌,瞒天过海,以不正常的手法诱导就范的亦大有人在。鄕下老实人,不知在他们花言巧语的瞒骗下错点了多少鸳鸯谱,结果不是男的失去了欢笑,便是女的断送了幸福;尤其旧时代「礼敎」的束缚,大家抱着嫁鸡随鸡,嫁狗随狗的观念下,嫁出的姑娘泼出的水,一切听天由命了!但是今日的台湾社会
記憶中三十年代的一位詩人焦菊隱,在他的『他鄕』詩中頭兩句:「他鄕的雲煙似故鄕的黃沙蔽天,他鄕的露珠似故鄕的北風冰寒……」。這種差異的形容,當然是心理的感受,所以只有故鄕才是美好的,可愛的,溫馨的……,値得人們去緬懷以往,追憶童年,紀念先祖,享受親情;到了故鄕,會自然而然的生出一股暖流,溫暖了遊子的心;見到親人,也會自然而然的忘去漂泊的創痛,鄕音、鄕情、鄕誼、鄕景……無形的力量撫慰著漂零、孤獨、寂寞的靈魂,這種感受是在故鄕以外的任何地方無法得到的。由於歷史...
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