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理学是崇天理尊人性的正学。理学兴起于宋代,为洛阳程颢程頣兄弟所倡议。程氏绍继孔孟学说而宏扬之,究硏格致诚正修齐治平之道,对正人心,宏治道大有裨益,蔚成学风,从者甚众,理学遂成为儒学主流,世代衍续,迄明淸而不衰。河南为理学发源地,所以河南理学家,各代皆闻人辈出,泽及世人,光耀史册。兹将宋、元、明、淸的河南理学家作扼要的介述。一、宋代⒈程颢—字伯淳,洛阳人,生而神气秀爽,幼年诵诗书,强记过人。嘉祐二年颢擧进士,任鄠县主簿,折疑狱如神明;后调晋城县令,为政务以
北宋五子周、張邵、二程,一降而爲有宋五子周、張、二程、朱、於是邵雍(堯夫)便被擯於宋代理學正統之外。所以然者,其中最主要的原因乃是邵雍之學源出道敎,其所講的先天象數之學又與儒學正統不同轍,邵雍其人其學遂爲人所輕忽,實則邵雍之學雖出方外,然多本於其所自得,顯與逃世者異趣。宋史卷四百二十七邵雍傳云:「雍探驥索穩,妙悟神契,洞轍蘊奧,汪洋浩博,多其所自得。」黃百家在宋元學案卷九百源學案上中也謂:「先生之敎,雖受于之才,其學實本於自得。」故程顥乃推讚他爲振古的豪...
「呻吟語」一書,是混合了語錄與格言的著作。該書最初共有四卷,後來由呂坤親自擷精取華,删削爲兩卷,使全書內容益爲精闢。呂坤是我國明代哲人,他本人就是一位對眞理信守不渝的實踐家。他對自己所篤信的,說得到,更做得到,呂坤這份氣節,使「呻吟語」的每一則、每一條,益增使人信服的力量,隨着歲月的流逝,該書的信徒也越來越多。
淸初睢州湯斌,儀封張伯行,商邱宋犖先後任江蘇巡撫,均勤政愛民,治績卓著,澤被蒼生,萬民感戴,於蘇州滄浪亨湖畔建三賢祠以祭享之,示崇功報德之忱。筆者前曾撰睢縣湯斌的生平及政治思想,今又撰此文,均所以彰鄕賢之令德,而勵今人之志節,期光前而裕後。一、生平事略依淸史(張其昀監修、國防硏究院印行)列傳卷五十二,摘錄張伯行的生平事略如次:張伯行字孝先,號敬庵,河南儀封(今考城縣)人。淸聖祖康熙二十四年進士,考授內閣中書,丁父憂歸里,建『請見學院』,講明正學.儀封,城...
河南省乃中国文化发祥地,常为史学家、文学家、地理学家、考古学家……所悉心关爱硏究的瓌宝。而万良教授、为不忘故土,怀念家鄕,故特积数十年之精力,撰写成二十万字「河南省地理略志」一书,堪称为当今「承先启后」之杰构,民族精神教育之最佳教材。本着,内含上、下两篇:上篇共十一章,前五章属自然地理:分疆域、地形、气候、河川与土壤等。后六章属人文地理:分水利、农业、矿产、工业、交通与人口等。下篇为行政区划,分别纂述:中华民国河南省十二行政督察专员区与「大陆现行地方区划
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