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第十一届河洛文化研讨会，于西元二〇一二年十月在江西省赣州市召开，台湾、香港、澳门与大陆各省市学者专家两百余人共聚一堂，讨论主题为中原汉人南迁与赣鄱文明，开幕式由新当选之陈云林会长主持，他认为河洛文化研究是一项具有重要意义的长远工作，希望珍惜既有的成果，并与时俱进；深化研究内容，创新研究形式，成为团结海内外中华民族情感的精神纽带。本次大会同时改选理事会，笔者有幸被推选为理事，与有荣焉。所撰一文，除收录于大会论文集中，并指定在分组讨论上提出报告。议程最后安排
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坐落于黄河之滨、历史文化名城、七朝古都开封市东北隅的著名学府——河南大学，在一九九七年迎来八十五岁华诞。为进一步推动学校学术事业发展，同时体现节俭务实的精神，校方决定于校庆期间举办一系列学术研讨会，以此一形式作为对河南大学八五华诞的纪念。会议其一即”商代文化学术讨论会”重点内容则有：畅谈本世纪我国学术界在商代文化及甲骨学领域的研究成果，展望下世纪的研究趋向；讨论河大学者董作宾、石璋如、孙海波、朱芳圃等先生在此领域的贡献和研究特色等。上述诸位前辈先生，如今
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朔至一九八七年开放大陆探亲，当时航班缺少，途为之塞，人心浮动，热血汹涌，以泪洗面，难以弥平相离四十年的乡土。余故居洛阳，当时无航班，郑州虽有，但一票难求，香港等待数日，只好先到西安乘火车转回洛阳。时间相隔四十年，人事全非，所幸儿子长大，孙子成亲，老人入土为安，意外发生的是洛阳巿邀请出席「河洛文化研讨会」议程三天，名家报告，学者提出论文，余以「我们都是黄帝子孙」一篇应景，最大的收获是在二三百人中结识好朋友，对尔后返乡取得了很多便利，情感激动，乃提议成立
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绿城郑州的九月，秋高气爽，清凉宜人。掩映在金水河畔树荫中的河南宾馆，冠盖云集；来自河南省各县市以及福建、广东、江西、台湾……的学者专家，菲律宾华侨代表，韩国友人，济济多士，聚集一堂，召开深具历史意义的「首届豫、闽台姓氏文化源流学术硏讨会」，笔者何其有幸，以旅台河南同鄕的身份应邀出席，实与有荣焉！此次学术硏讨会，率皆史学界泰斗硕彦，层次甚高；提出的论文多达六十余篇，且内容精彩富丰，见解独具。除包括中华姓氏源流的探讨、各姓宗亲活动的情形外，尙有老子、墨子
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客岁季秋，第七届河洛文化研讨会后，遄返新蔡故乡探望诸亲谊，竟未得见与我同辈或年岁相若之亲人，心情黯然！百感交集。面对眼前，有二、三、四代之青少年孩童，他们对我亲切并显露出些仰慕之眞情，个人也直截地激起欣慰之情，但却掩不住内心深处之落寞，孤寂的愁绪，则又泛起思念故旧、亲谊！顿即联想到上海师范大学管继英教授，我立即想要摆脱眼前孤寂心境，尽快到上海师大和继英姊晤叙，虽然，与管姊相识不过六七年之短促岁月！但却是我最开心的返乡探亲之最贴切感受以友亦亲的知己挚谊
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山西、陕西、山东、江苏、安徽、江西、湖北、湖南、四川等地及北京附近，也都发现了不少殷商文化的遗存。把这些大量的古文字资料和丰富的实物资料再结合古代文献的商代史籍，综括起来，就不难对于殷商的历史和社会予以探索和考释。这些大量的丰富的古文字资料和实物资料的不断发现，大大的促进了殷商文化各个方面的科学研究。一九八二年在美国夏威夷举行过国际商代文明讨论会，八三年在香港中文大学举行过国际中国古文字研讨会，效果都很好。我们在八四年全国商史学术讨论会的基础上，今天在安阳再
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的是大地的生机；蜡炬可以成灰，不熄灭的是人世的火种。这生机与火种，在中国文化来说，就是中国文字，由它带来了人世的生机，日益蓬勃，历数千年而不衰；由它带来了承传的火种，永不熄灭，使中国文化绵延不绝，光辉四射。如果没有文字，你能否想像那将是个甚么样的世界？在草昧未开，交通不广，应求之际，专恃口语，无须文字，其后部落渐多，交往繁复，文字之须要乃应运而生。由于文字之产生，遂启开中国光辉灿烂之文化。故中国文字不仅是中国文化的象征，也是中国文化的基础。所谓文化，就是人类社会
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顷翻阅二〇〇二年十月十五日至十七日，由台湾同胞联谊会，河南大学、河南博物院等单位联合举办之「河洛文化与台湾」研讨会，汇辑之文集、金玉良言，美不胜收。有些文章读来沁人心脾，百读不厌！个人浅薄无文，乃将有关台湾与河洛文化渊源有自的文史记叙，予以摘要，汇为一篇纲要旨略，再呈「第七届河洛文化研讨会」，就教于大雅方家，不吝指正！台湾方言之故鄕在中原河洛地区乃中华文明之发源地。博大精深的中华文化由河南发端，五千年的文明历史在河洛孕育。河洛文化之于中华文化，有如「千丈
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