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淸明节扫墓，虽为由来甚古的民俗，但是淸明节成为民族扫墓节，还是民国成立以后的事。当年北伐胜利，全国统一，奠都南京以后，政府为了纪念民族始祖—黄帝的功绩，并表示国人对先祖的崇敬与愼终追远，特定每年四月五日（淸明节）为民族扫墓节。民族始祖黄帝的陵寝在陜西省中部桥山山麓，民国二十四年四月五日中央派代表谒陵，擧行首次的民族扫墓典礼，从此以后，中央每年都在淸明节这一天，派员前往黄帝的陵寝扫祭，政府迁台后亦于每年的淸明节擧行遥祭黄陵典礼。民族扫墓节从民国二十四年开始
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我中华民族素有愼终追远的传统美德，所以在每年淸明节这天，很多人家都会扶老携幼地到祖先坟前，将其四周杂草铲除乾乾净净，使墓园无比的雅丽，又庄严肃穆，故淸明节又叫做「民族扫墓节」。对祖先之怀念祭拜，始于古时墓祭。自汉以来，颇为重视，礼记有「宗子在他国，庶子无庙，孔子许望墓为坛，以时祭祀。」此墓祭之本也。野祭始于五代，据五代史周世宗纪论：「五代礼坏，寒食野祭，而焚纸钱。」但眞正扫墓习俗始于唐代，根据柳宗元信件云：「近世礼重拜扫，今已缺者四年矣，每遇寒食，则北向
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返乡探亲，祭祖扫墓：（一）大陆长女接机献花：记得是二〇一二年十月三日那天，由内人陪伴，儿子开车送我到桃园机场，我一人独往，乘十二点的班机起飞，航向大陆郑州市。当日下午二时十八分平安降落，因高龄礼遇坐轮椅直接通关推到机场出口处，看到大陆的亲属长女、外孙、曾外孙女等，已在那里等待多时，久别重逢，喜极而泣，还拥抱、献花、留影，享受到四代同堂的家庭温情，一时不知两岸哪边是故乡，难以分辨。尤其是外孙女韩林君还写一首诗赠我，倍感温情洋溢。诗曰：今秋十月如期至，喜闻家翁宝岛归
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我于今（民七十九年）年五月偕子孝忠返鄕探亲，一则返鄕祭祖扫墓，再则是让我的两个孩子「兄弟相认」，去来时间短暂，尙称顺利。五月九日安阳县政府的一批伪干部乘汽车，浩浩荡荡的十多位到我家（赵村）来看我，见面寒暄一番，然后天南地北说说话，其中一位所谓政协主席赵先生，说起「大岷杏」：据说：安阳县马投涧鄕属于较偏僻的丘陵地区，当地土质特别，而土产「大岷杏」在安阳一带无人不知无人不晓，如金米、大红柿、小磨香油等，而最为人津津乐道的就是闻名的「大岷杏」。杏属于一种
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民国八十年三月廾九日，我踏上了二次大陆探亲之途，目的是给先父母扫墓立碑，其次是顺便旅游一下。扫墓立碑，是为了对生不能养，死未能葬的父母双亲，稍表一点孝心，以求心安；同时也可以启示后代子孙们，要不忘祖先，重视孝道。旅游的目的，是想在旧地重游当中，回味一些昔年往事；至于那未曾去过的地方，去开开眼界，增长点见闻。一、扫墓立碑四月五日淸明节，我在家人陪同之下，到坟上去完成我返鄕第一大事—扫墓立碑。立碑仪式，简单而隆重；经我带领全家人行过跪拜上香礼之后，大礼即告
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纪元前四千六百一十五年，我国始祖黄帝轩辕即位，他为我国奠下了许多基业和深厚的文化；国民政府定都以后，为了纪念他的功蹟，就定每年淸明日为「中华民族扫墓节」。民族扫墓节的由来，既是渊源于固有的淸明节，民间习俗每当这一天，必须祭扫祖宗墓地，也就是追念祖先的意义，现在改为民族扫墓节，是继承固有的宗族观，扩而追念民族远祖，以为发扬民族道德，增强民族自信的社会敎育，是具有极大的意义的。古时祭祖本来在宗庙擧行，或在家中祭祀，扫墓祭祖自三代以后才有的，至于「淸明佳节，上
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的农村生活。姑姑家里每到星期三会有个小市集，很像我们台湾的夜市，不过他们是白天营业，很丰富热闹，实在都让我们开了眼界。在农村里，家家户户都认识，村里走一趟都感觉有浓浓的人情味，鸡犬相闻的生活方式眞的是生长在都市的我们难以望其项背！上坟我们依往例去小岗坡上给爷爷奶奶上坟，农村现在已进步很多，听姊姊说光是道路就比她三年前来时好多了，所以农村的建设是越来越好了。我们到了墓地，简单的祭拜完后点燃炮竹，完成了扫墓仪式。之后来到爸爸小时后居住的乡村——东清流村，但这个村落因为
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鄭副部長東方先生：承蒙錯愛，受之有愧！閣下對建業的觀察，「識別和判定之事」對與錯或勉或改尤待加強。不然！向哪裡尋回失去人生的《寶貴青春》。今後服務海峽兩岸工作：藉此「園地」遙望多賜教言，建業拜 耑此致謝！
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