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当「细石器文化」(亦即中石器时代文化)在满、蒙、新疆一带传播滋长时,长城以南的华北农业,也慢慢的繁荣发展起来—这片新兴的农业区,考古学家名之为「彩陶文化圈」;因此在中国史前史中所谓的「彩陶文化」,也就是指的「新石器时代晚期」,已经到达了农业阶段的文化。一般所谓华北地区的「彩陶文化圈」,所占的区域极其广濶:由河南东部延伸到甘肃、靑海,甚至远到新疆,都有很多与细石器文化混合的遗址留存著。最早发现的彩陶文化遗址,也可以说是一处最标准的遗址。那是民国十年春天
」路史云:「帝舜有虞氏,以瓦棺葬于纪,是为鸣条。」瓦棺是大型陶器,制作殊不简单,前此使用陶器,必有一段时间,按中外历代大事年表,列黄帝轩辕氏于西元前二六九八年即位,虞舜于西元前二二五五年即位,安特生暂定仰韶期之年代为纪元前三千年,原非凿空臆造,当亦足资参考。二、仰韶彩陶之举隅民国十年安特生在河南省渑池县仰韶村发掘所得彩陶,见诸着录者,择要列举如次:1上凸下凹陶钵一件。2上附自然之珍珠彩及红色花纹者一片。3外部作暗红色者一片。4三角纹间夹一圆形纹者一片。5缀
分布在华北地区的中国新石器文化,可大别为两类:一类是「仰韶文化」——也就是本刊上期所介绍的「豫西区」彩陶遗址中提到的那种「彩陶文化」。所谓「仰韶」是指:民国十年,瑞典人安特生博士在河南省渑池县「仰韶村」发现的、中国考古学上第一个史前人居住的遗址;遗址中有红地黑花的陶片及磨光的石器。其后考古学者即以「仰韶文化」一词,来泛指在其他地区所发现的同类型的史前人文化遗址。另一类是「龙山文化」,也叫做「黑陶文化」。那是民国十九年,吴金鼎在山东省、历城县、「龙山鎭
本文為中原文化尋根之作,特選報導,藉為關心中原文化者之硏究——編者
应是四彩),便是使用此釉的缘故。如果只上一色釉者,叫做单釉(或一彩)。如绿釉、褐釉、白釉等即是。如果上两色釉者,则叫做二彩,普通是绿色与褐色,绿色与白色便是。如果上三色釉者,便是眞正典型的唐三彩。如加上蓝色釉,应是四彩。可是依惯例,唐代陶器中的二彩、三彩、四彩等,都槪括的总称为「唐三彩」,也可以说「唐三彩」一词即是「唐代多彩陶器」的意思。上述各种釉药,一次一次的加在器胎上,然后才送入窰中烧成。其程序是:把器胎制造好,待其干燥,先上白釉(无色透明釉),使器面
人口繁多,但不同地区有不同系统。细石器文化有关陶器来说,有「彩陶文化」在黄河流域,「柏纹陶文化」苍洱山地区,「印纹陶文化」在韩江流域。一、长城以北的细石器文化:龙江区:一九三〇年(民国十九年),梁思永(中国考古学家梁启超次子)在龙江省昂溪湖滨地区发现黑沙层中陶片甚多,质地粗糙纹饰简单,有狗、鹰、鸟等墓葬,陶件有盆形,骨件有枪头、鱼镖锥、钩等。石器中有钻、刀、斧、镞等。林西区:梁思永亦曾往不干庙、林西、双井、陈家湾等地,但以林西区为代表,以哈拉海的沙窝里出土文物
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