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一、前言旅台安阳同乡,多半在民国三十七、八年来台,久不能回归,都会思念故里,我在读台湾师大时,曾于图书馆看到安阳县志,也记下出版社,亲去购买,已无存书。张立委金鉴教授家也有安阳县志,我俩因同为东夏寒村,常至他家拜访在书架见过。张教授比我父小两岁,说他额上的月亮,是在烧石灰窑,我父蹬落的火粒划伤的。二、安阳县志民国七十年端阳节,我提着妻包的粽子,与杜德和在南门巿场会面,他买几粒苹果,同去新店看张教授,谈起印安阳县志,决定先调查在台安阳同乡人有多少,决定印
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水北,复逾水环相州而南至汤阴,晋军驰救乃还。」(陈字应该读「阵」字,列阵是也。古时二字通用)这时安阳河已与洹河通用了。战国策:「纣将甲百万,左飮于淇谷,右飮于洹水,淇水竭而洹水不流。」这是说殷纣王统领百万大军,与周武王对峙于淇洹之间,部队数量众多,两条河水都被吃喝干了;但亦证明在殷商时期,洹河就已经存在,可证其历史之悠久。洹河又有新旧之分,据安阳县志曰:「国(清)朝康熙十一年,知府邱宗文曾议改濬,后格于漕议不果,至二十七年,知县武烈,请申疏筑河归故道,岁久
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一、前言旅台安阳同鄕,多半在民国三十七、八年来台,夕不能回归,都会思念故里,高安泽在读台湾师大时,曾于图书馆看到安阳县志,也记下出版社,但亲去购买,已无存书。张立委金鉴教授家有安阳县志,安泽因同为东夏寒村,常至张家拜访,在书架上见过。张教授比安泽父高岐伯小两岁,说他额上的月亮,是在烧石灰窑,岐伯蹬落的火粒划伤的。二、安阳县志民国七十年端阳节,安泽提着妻包的粽子,与杜德和在南门市场会面,杜买几粒苹果,同去新店看张教授,谈起印安阳县志,决定先调查在台安阳同鄕
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扰乱国家,何况乎更多奸邪人在朝里呢!」世宗皇帝看过崔铣的奏议后,非常不高兴,就命令崔铣罢官。经过了十五年后,又用崔铣做少詹事兼侍读学士,擢升为南京礼部左侍郞。后因病发罢官,不久就死在家中,后来朝里追赠为礼部尙书,諡号是文敏。崔铣的著作,安阳县志载十二种,兹分述如下:一、周易余言五卷:序云:「铣童年时居陜西,听四川人苏茂先生讲易经,心中非常喜欢;而且先父也笃好易经,于是采取长辈的明训,开始手录。等到壮年居官于京,会合文友熟习此书。官至翰林时,得阅览朝中所藏之
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民国七十一年端节上午,高安泽、杜德和、张润书等,在新店市建国路张鄕长金鉴立委家,谈起影印安阳县志。曾谈及原县志到民国二十二年,以后资料是否增列。张鄕长意见,县志本是政府编印,我们既非政府机关,增编重写均不及以前进士执笔,以照原书影印较佳。再谈到经费及连络同鄕,张鄕长金鉴愿捐出一万圆,命其子张敎授润书捐二千圆。先调查同鄕住址,印名册为第一步工作,印县志为第二步工作。当天高安泽、杜德和同时离开张府,因在南门市场转车,高鄕长曾在文史哲出版社印过书,乃邀杜鄕长
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贡献之事例,分列于下:第一、对安阳县言:㈠民国前一年,先生(以下依惯称幼老)即以唤醒民众,鼓吹革命为宗旨,在安阳城内创办「邺华日报」,此乃安阳有新闻报纸之开始,更为先生卓识远见之表征。其详见「续安阳县志」卷十。当时社会赞许为:「消息灵通,持论正确。」启导民众,厥功甚伟。㈡民国二十二年总纂完成「续安阳县志」,幼老自作序文有曰:「考政治风气之汚隆,纪人羣进化贤材辈出之由来,俾莅临斯土者,藉以因革捐益,而后之缅怀先徽者,鼓舞警惕,争相磨耀于至善之途。」幼老之深爱鄕土