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在北京展出后，引起考古学界的普遍重视。考古研究所和中国历史博物馆，曾就有关问题召开学术座谈会，展开了热烈讨论。[2]「妇好」墓保存较好，地层关系明确，所出器物成组成套，为深入认识商文化展示了新的眼界。为了更好地研究这一重要发现，估定墓葬的年代是一个迫切需要解决的问题。对此学术界的同志们目前尚有不同的看法。这里我们试对「妇好」墓的年代及一些有关问题，提出几点不成熟的意见。青铜器的时代特点《考古》记者在报导《殷墟考古发掘的又一重要新收获》中提出：「结合地层关系
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大家知道，英文civilization一词，最早源于拉丁文的「定居」，在现代汉语中，「文明」一词，也含有「公共秩序与社会管理」之意。关于「文明」的定义，我更愿意引用已故华人大家，美国哈佛大学人类系系主任张光直先生的诠释。在他的遗著《中国文明的起源》中，他显然赞同「文字、铸造和使用青铜器、城市的形成与发展」作为文明的标志。商代在古都安阳经营的二五四年之中，承继前贤三〇〇余年的智慧、技能与教训，政治、经济、文化得以同步发展。以李学勤先生为首的夏商周断代
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前言余旣述漢碑於前，因塵務紛擾，擱筆已久。程君元龍屢函催續稿，但搜求資料頗非易事。復因屢作屢輟，難以成篇。近友人林君啓明，假以所藏吉金拓片，及參考書籍。乃幡然改圖捨貞石而言吉金。董理資料，欣然命筆。原夫吉金之作，肇始於黃帝。據王嘉拾遺記云：「黃帝以神金鑄器，皆有銘題。凡所造建，皆記其年時。」史記封禪書云：「黃帝作寶鼎三、象天地人。」又云：「禹收九牧之金，鑄九鼎、象九州。」九鼎之說，見於左傳者二。（宣三年。桓二年。）復見於墨子耕柱篇。又見於國策之東周策。攷...
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一、殷墟考古又有新發現一九九一年初，大陸社會科學院考古硏究所，安陽工作隊，在安陽市西北郭家庄村西，發掘了一座保存完好的商代貴族墓，出土了銅、陶、玉、竹、石、骨、牙等類器物三百四十九件。其中提梁四足鼎、方形器、小竹簍尤爲珍貴。對于硏究商代的葬制及靑銅器的組合、形制、分期等具有重要價値。專家們認爲，這是一九七六年婦好墓發掘以來，殷墟考古又一次新的發現。這次發掘的商代貴族墓爲豎穴土坑墓，深約八米、墓室長四點五米、寬約二點九米。墓底中部有腰坑。葬具有棺有槨，槨室...
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论文提要：本文之内容，在阐述于安阳殷墟数度挖掘出土各不同时期、不同造形与不同编组青铜器中以铙为主题并佐以文献而借用王国维之二重証法，来观看我国先秦时期，有关音律与礼乐的发展情形，并以甲骨文字来察看夏商时期既有之礼乐概况。关键辞：青铜器，铙，钟，六律，六吕，礼乐，乐县。一、引言：在十九世纪末逊清的光绪二十五（一八九九）年，国子监祭酒王懿荣首次在北京发现了甲骨文字，继之在民国十七（一九二八）年，又有先后留学美国主攻考古学的李济与梁思勇在当时中央研究院支持下
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纲目⒈引言：⒉中国文字之美。⒊殷墟瑰宝之最。⒋甲骨文与金文之进化。⒌结束语。内容提要：本文在简述我国早期文字甲骨文与金文体形之变化原因，由仓颉造字之美谈及许慎文字六书之分类，并以我安阳殷墟出土之甲骨文与青铜器之铭文为中心，来探讨说明甲骨文与金文因刻写与铸制方法之不同而产生文字体形之变化。关键辞：殷墟，甲骨，青铜器，文字，甲骨文，铭文，金文，籀文，大篆，小篆。一、引言：文字乃代替语言来沟通人们情意和处理彼此间事务的一种工具，你认为它是一种符号也好，或者说
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