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诸葛亮庵是南阳名胜古蹟之一。刘禹锡陋室铭中有「南阳诸葛庐，西蜀子云亭」之句，可见久已著名。一般人称「诸葛庵」亦称「卧龙岗」，实则卧龙岗是一土岭，南北绵亘十余里，至靳岗而止，故称靳岗为龙尾。据堪舆家言：「该岭形似卧龙，有龙头、龙腹、龙爪、龙尾。」诸葛亮庵适在龙头部位，地势奇佳，立于岗头可见白河如带，自东而西流，迎向卧龙岗，环曲而南转；故有「白水朝诸葛」之语。诸葛庵于南阳城西南，出小西关，约七里可达。路两旁栽植小叶杨树，虽平坦可行，但有沙尘飞扬，路途由低而高
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诸葛亮虽然离开我们现正，已经两千二百多年了，可是在我们中国人的心目中，他好像还活着，对于他的崇敬，甚至于超过了人，而把他当作神。关于诸葛亮的传说和故事，多得数也数不淸；现在我们要介绍的，就是诸葛亮没有做官以前，隐居「躬耕」的地方；也就是后来刘备「三愿草庐」—一连三次到那里，请诸葛亮出来帮他作事的地方。正因为诸葛亮这个人太出名了，很多地方的人，都想跟他拉上点儿关系；因此河南人说「卧龙冈」在河南省的南阳县，湖北人说「隆中山」在湖北省襄阳县。现在这两处都留着
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「我本是卧龙岗、散淡的人。」这是诸葛亮的话，但卧龙岗到底是怎生个模样？当年羽扇纶巾又是何等情景？
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张仲景、军事家诸葛亮、水利学家召信臣、法学家张释之等一代先哲的发明和创造在中国历史乃至世界史上都闪烁著灿烂的光辉。南阳，山川秀丽，名胜古迹繁多。「驱车策驽马，游戏宛与洛」，古诗十九首曾极言汉代达官贵人在南阳观光游乐的闲雅景象。自唐以来，文人雅士更是慕名而来，李白、孟浩然、韩愈、苏东坡、元好问、范仲淹等大文豪都曾寄情南阳山水，凭吊先贤遗积的诗章。而今，历代遗积遍布南阳各地，曾载入「中国名胜词典」的就有武侯祠、医圣祠、汉画馆、张衡墓、古县衙、荆紫关、陕山会馆、水廉
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丁卯年十月有一天，風和日麗，回鄕省親的父子倆，驅車臥龍崗武侯祠。當瞻仰「三顧堂」時，其父觸景生情面對兒子說：「謁見勝地瞻仰古人，不能付之一觀，應從中受到敎益。這「三顧堂」有副妙趣橫生的對聯，「其子聽言，興致沖沖的願聞其詳，乃父便吟誦道：「請諸葛，三顧茅廬，亮輔劉皇叔，鞠躬盡瘁，定三分鼎立華夏。」其子聽後愕然乃追問其父，不知下聯爲何？南陽是座古老的文化名城，人傑地靈，聖賢輩出，名人典故很多，既有這樣的上聯，必有下聯可尋。此聯相對，難就難在一人身上出現兩個相...
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西南行八华里，即为驰名中外之卧龙岗，系一土山岭，约南北向，上有「诸葛亮庵」。据堪舆家言：「该岭形似卧龙，有龙头、龙腹、龙爪、龙尾，诸葛亮庵适在龙腹部位，其地奇佳。」卧龙岗为东汉末年诸葛亮隐居之处，庵内有三顾堂，塑刘备、孔明之高大坐像，旁立关羽、张飞，为昔日刘备三顾茅庐之处；另有草楼一座及其他殿宇庙舍，庙内石碑特多，所有墙壁均系大小不同之石碑砌成，另一特色庙中植满柏树，据说无人能数淸庙中之石碑及柏树确实数目。石碑有宋岳飞亲书草体「还我河山」及苏东坡所书前后「出师表
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南陽位居河南西南盆地，物產豐富，百姓樂業，小麥乃當地出產的大宗，故有河南麥倉之稱，其他如五穀雜粮，都有很好的收獲，另外還有兩種特產，也與當地居民帶來了不少財富，一是南陽綢，一是南陽玉，南陽以北一直至南召一帶山區，滿山遍野到處都是桑田，每年所收獲的山絲數量亦大的驚人，幾經紡織專家硏討改進，織造出來的綢帛，精緻美麗，穿着柔軟涼爽，成爲過夏消暑的恩物，不只銷售全國，而且還爭取了許多外匯。南陽玉就出產在縣城附近獨山，由老百姓自由開採，玉呈翠綠色，彫刻家經過切琢之...
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是南阳盆地的军政及交通中心，自古有名，古时以其地居中原之南，又居秦岭之阳。自春秋时起，南阳即成为军事要地。楚人得此，便要问鼎中原，汉人亡秦、元人灭宋，俱南阳之必由经；至于刘秀的舂陵起义，云昭的死守复国，都一一发生在这里。而地位的冲要，更是无人不晓。在中原的广大地区里，北通黄淮，南下襄樊，也无不朝发而夕至，南阳眞是一个擧足轻重的军事据点。「至于南阳诸葛庐的所在地——卧龙冈，距城西南约八里，起自伏牛山之南，山绵亘百数十里，至此截然而止，囘旋盘绕。相传三国时诸葛亮曾搭盖
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