-
特色，土质黝黑，多半不上釉，而且因为边疆民族的迁入，所以陶俑的服饰，男的多着胡服，或着两当，戴甲胄，女俑大抵身裁修长，高腰，宽袖，右衽，衣裙长垂，与顾恺之的名画「女史箴图」上的服饰相似。我们不妨欣赏这幅图中的陶俑，俑身却只涂上粉彩，其他造型、服饰，都是北魏时期的代表作。下图四个乐俑，虽然塑制略简，但望之却朴拙有趣，四个乐俑中，左起第一、第三、第四俑各持小鼓，均由左手执鼓柄，右手未执棒，似用手掌作击鼓姿态，第二俑则在左腋下夹一具长腰鼓，右手扶鼓身，由他们生动
-
台北巿林森公园内由中区国际狮子会捐献恭塑的民族英雄岳飞铜像，于本（六十八）年六月二十八日落成揭幕，兹以由国际性各界人士自由组成团体，共同决议恭塑此像，就岳飞史事来说，乃系首创，谨述所感，以资纪念。按我中华民国武昌首义处有「岳武穆遗像亭」，躬亲参与辛亥革命武昌起义的开国元勋张知本先生于五十八年笔者作成「岳飞史蹟考」赐撰序言有说：「宁宗之世，追封武穆为鄂王，使鄂之人士，承受『还我河山』之宏愿，发为武昌起义之声威，三月之间，擧国响应，淸社以屋，民国以成。」今于
-
一、前言读孔孟月刊第三十五卷第十一期，于希贤先生著「先秦时期的黄河航运与黄河文化研究」一文，其中「夏商时期黄河通航的记载」对安阳出土之甲骨文有重要参考价値，于是取其原文编辑如下：二、殷商民族兴起黄河下游夏、商时期黄河和支流的城墙，据《史记》所载，禹是夏初的历史人物，此时约公元前二十一世纪。考古学家在河南偃师二里头尸沟鄕发现了夏代的宫殿群。在山东历城县的城子崖村和河南登封阳城的王城岗发现当时的城堡。古史载：「禹作城，强者攻，弱者守，敌者战，城郭自禹始也
-
置之度外。武侯始则襄助先主平定荆襄，攻取巴蜀，继则辅佐刘禅六出祁山，九伐中原，自出山以来数十年如一日，无日不在弹精竭虑，早予突破鼎局之势，无日不在励精图治促进国家臻于康乐富强，更无日不在积极布署，随时准备进兵中原，统一汉室，于斯日复一日，夙兴夜寐，忧勤为国，卒致鞠躬尽瘁，死覆已，像这样的为国家尽大忠，为民族尽大孝，庞然大公无我之精神，试问孟子而下有几人哉。
-
本文作者王孝松先生現任開封市台灣事務辦公室主任，對由台返鄉探親交流旅遊之同鄉接待親切，服務週到，且熱心於兩岸文化交流之推動，曾幾次爲本刊提供稿件，報導家鄉文化藝術等活動，在此特向王先生致謝。 ——編者
-
云南有二十五个少数民族。首府昆明，以彝族居多，也分布最广。有民族学家认为：昆明一字是彝族语的音译；意为生活在滇池周围的人。昆明有九乡风景区，是云南省新兴的景点，以水溶洞景观为主。洞外自然风光、人文景观，是民族风情融合为一体的综合性风景名胜区。九乡风景区拥有上百座大小溶洞，为国内外，规模最大、数量最多、景观最奇特的洞穴群落体系。九乡的另一特点是这里的水清美，我们搭船游翠峡，约泛舟而行两公里，在这里能体会得到的是大自然的神韵与静谧。昆明的另一景点是石林。顾名思义
-
机更好，看呀！美呀！看呀！飞机要降乌鲁木齐了。多民族的新疆新疆是人种会聚地，维吾尔百分之四十八，汉族百分之三十，其他四十五个少数民族占百分之二十二。其他族有达斡尔、俄罗斯、东乡、撒拉、保安和满族。信仰宗教有七：伊斯兰、基督、天主、东正、萨满、佛教和道教。维吾尔意为团结或联合，是早期丁零部落，回纥、高昌王国的融合。男喜长袍（袷绊），女则连衣裙上套对襟背心，男女老少都喜戴小花帽。食品是饟、奶茶、抓饭、拉面和烤羊肉。住天山、和田、喀什，睡地毯，信伊斯兰教。哈萨克
-
宏構新築，璀燦輝煌。中華字宮，矗立安陽。側望殷墟，汲亙古之精華；背依洹水，吮天地之霞光。金甍雙檐，赤柱素壁，如見四阿重屋；雕樑鏤棟，浮饕飛螭，再現殷商氣象。因文築館，夫中華之所獨；華宮藏字，誠世界之首倡。若夫殷墟發掘，文源在茲；甲骨出土，珠稱夜光。文館見於斯地，安非宜而當乎？廣場宏闊，青石鋪地，碧溪環繞，錦鱗徜徉。日望廣廈巍峨，金頂耀日；夜觀華宮璀璨，光流夢翔。拾階入館，門廳高而闊，寬大敞亮；四壁書并畫，文徽昭彰。琥珀覆地，亮可鑒人；翡翠鑲柱，溢彩流光。...
-
于海。这一地带有民族精神，反抗暴虐，每着先鞭，正所谓「黄河两岸古多豪侠也」。武昌首义，汴梁起义，此倡彼应，昔日之「楚虽三户，亡秦必楚」「逐鹿中原，胜者王侯，败者贼寇」所由起也，略述如下：㈠信陵君救赵抗秦。㈡张耳起义助汉灭秦。㈢张良博浪沙刺秦始皇。㈣刘秀灭王莾。㈤张巡守睢阳。㈥岳飞抗金兵。㈦小明王抗元顺帝，在汴建都。㈧史可法守扬州。㈨林淸、李文成起义。㈩仁义会造反抗粮。综计起义抗暴古今有十次之多，南楚北梁形成民族文化之中心。二、嵩岳少林民族精神以往的战争
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19