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世界文字，源远流长。然则，埃及象形字，失大漠之无觅；苏美楔形字，湮洪荒之夭殇；印度哈拉巴，其晦涩之莫识；惟我甲骨文，绍千载而增光。夫中华之文字，何人首创？或曰卜史。载先典之高攸；或曰仓颉，称字祖而蒸尝。然文明之演进，岂一朝之既成？思文字之创制，诚日月之漫长。崇山岩画，以图为文，绳结陶刻，图形画状。露文字之端倪，记思想于尘壤。迄甲骨之缔造，其姿肆之为状；林茂率眞，天矫狂放，古奥幽深，劲健雄强，匠心独造，六书昭彰。藻饰天地万物，牢笼四野八荒。开文字之源流，涌洪波
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一、研究甲骨雷焕章出书八十五年十二月一日在台北市耕莘文教院举行过一场特殊的新书发表会，与会者多是讲流利中国话的天主教会外籍人士，而七十四岁的作者利（玛窦）氏社社会员雷焕章神父，费了近十年工夫蒐集、研究的学术著作，主题竟是本地学界也少涉及的中国古代文字——甲骨文。在厚厚一本中英对照的「德瑞荷比所藏一些甲骨录」中，雷焕章把清末民初中国流失到欧洲德、瑞、荷、比等四国，现存于六家博物馆的二百卅三片甲骨详加录释；书中特具历史价値的是德国库恩东亚艺术博物馆所藏
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日本学者之中，最早注意到河南安阳小屯殷虚出土的甲骨文，就是龟甲兽骨文字的编者林泰辅博士，当刘鸮所编印的铁云藏龟传至东瀛，林氏初见此书，颇疑其伪，俟东京本鄕文求堂购得百枚甲骨，以之贩卖，林氏从文求堂购得十枚，既见实物，始袪其疑，因撰「淸国河南省汤阴县发见の龟甲牛骨に就て」一文，刊于明治四十二年史学杂志第二十编第八、九、十号。林氏后来得知甲骨正确出土地为安阳之后，于大正七年四、五月间旅行中国，亲至河南安阳，造访洹水之滨，并蒐集殷虚出土遗物，返日后并撰有「殷虚
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扩展了，形体之变化也愈来愈多了，应用上也愈来愈扩大了。金文因早期为铸制在钟鼎上之铭文，由于钟鼎乃以青铜为材质，青铜属金故名金文，又有些多是铸制于钟鼎之上，故又名「钟鼎文」由商代到了周朝，此项文字就演变成为篆书。篆书后又有大篆与小篆之不同，据史载，大篆为周宣王时一位名叫籀的史官所应用推广，故又名籀文，[2]，此与金文有关，而到了战国末期以至于秦始皇的宰相李斯又将籀文（大篆）演变成了小篆，这些多是金文之演变与属类，这就是甲骨文与金文的进化情形。五、结束语：甲骨文
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在民国二十年左右，我亲身参加小屯村中的发掘，随时摩挲刚出土的甲骨文字，我注意到牛胛骨上的卜辞，埋藏近于地面者，多被虫蛀，文字刻划与虫类侵蚀分辨甚难，就想到将来拓本一定看不清楚，当时就想到流传甲骨文字，兼用「照象」「墨拓」「摹写」三种办法。如果经济情形许可，那是再好没有了。以后我们作殷虚文字甲、乙编，祗采用拓本的一种，照相间或用之，至于考释，在拓片不清楚者，非加以精细摹写本不可！不然我们考古工作把古物，从地下掘出来，拓出来，印出来，所有的手续，都等于白费
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本文观点，先是写入「论商代金文在中国文字史的地位」一文，曾于今年元月间出席中央研究院历史语言研究所举办的国际「中国考古学与历史学整合研讨会」提出，与会学者属于古文字学界的权威有胡厚宣、张政烺、周法高、李孝定、李学勤诸教授，当时在座海内外学者赞同者多，或有异议者惜持缄默。八月中旬，余应邀出席四川省成都市附近德阳市举办的「中国先秦史暨巴蜀文化国际研讨会」，在百余专家学者之前，不佞再度提出此一新论点，并以主旨作为论题，求教于大陆各地学者，同样的是赞同者多，异议
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全球唯一文字主题博物馆在安阳开馆 李长春先生宣布开馆2008年11月16日，世界上使用方块字最多的国家—中国，今日正式向世人宣告拥有首座以文字为主题的国家级博物馆，亦是全球唯一以文字为主题的博物馆。当日下午十五时十六分，中共中央政治局常委李长春在甲骨文故乡古都安阳宣布：中国文字博物馆开馆，这个馆藏涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、少数民族文字的博物馆至此撩开神秘面纱。据知，集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的中国文字博物馆，旨在展示中国文字在推动
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下篇：中国文字博物馆和殷墟申遗成功：一、中国文字博物馆的建立及说明：（一）建立起因为二〇〇一年联合国文教专家亨利·克得尔到安阳视察殷墟略有此意。当时市委书记靳绥东听到专家建议成立汉字博物馆，同年四月开始设计，在欢迎殷墟申遗气氛中，于二〇〇六年十二月二十六日动工，于二〇〇九年十月大致完工，十一月十六日正式开馆。（二）文字博物馆占地、面积及设施，用地一四三亩，建筑面积三四五〇〇平方公尺。有主体馆、广场、字坊等，包括仓颉馆、科普馆、研究中心、文字交流中心。（三
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