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深秋枫又红。枫、金缕梅科，落叶乔木，叶掌状三裂，缘边有细齿状，秋季叶红娇艳，璀璨夺目。向为文人雅士们所喜爱，乐于观赏的景致。历代文坛巨擘也无不遍游名山巨川，纵情听风听水，观赏枫红陶冶心灵。从中恣意展放，情绪感发，真是一片枫叶一片情，欣欣然而文思泉涌；为文、赋诗、填词、作曲、倾慕、歌颂，留下无数不朽雅作。笔者，不揣「惊骛八极，心游万仞」一番，赏枫成文，掬献乡先进，消闲遣兴以享。枫红的观赏见闻古曰：「上有天堂，下有苏杭。」苏州，天平山，山中胜景「枫林」，深秋
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中国民俗以冬至为「交九」，每九天为一九，共为九九。而民间以交九后，各九天气气温不同。因此，有人把各九天气气温编成民谣去形容它。本来黄河流域中原的气候，到了农历十月就降雪了，所以有十月一日（初一读轻声）棉顿顿（读轻声）的谚语。若是到了农历十一月就交冬至（交九）（国历是十二月二十二日，润年是十二月二十三日）天气就冷了！先由冷，渐渐更冷！到了立春，然后又渐渐温暖起来了。它的谣词，是「头九二九不出手，」（就是不伸出棉袄袖）也有说成「揣着手」的，「三九四九凌上走
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蓝与黑」是王蓝先生的得意杰作，该书于民国四十七年二月出版后，风靡全省，并经香港邵氏公司拍成电影，至七十一年三月已增三十八版，畅销情况，莫可伦比。然天衣之中，尙有破缝，而最大的漏洞，就是错选了河南戯的戯词，把民间半开玩笑的俚句，当做有板有眼的台词耳。在王蓝先生笔下的男主角张醒亚说：「对于河南戯，陕西梆子与川戯，我都很感兴趣，而最使我欢喜的则是河南戯，在洛阳时，我常和贺大哥去听河南戯，那些朴实可爱的河南大汉扮演的各种角色，亲切而生动，腔调别具风味、词
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谈起这个「夯」，在安阳家乡是盖房子，打基础的工具，是一件物品，是一个名词，现在社会上提起这个「夯」，好像是形容词。如某人做事很夯，某件物品卖得很夯，再如：捷运低价潜力区正「夯」，这都是形容很好很实在的意思。在家乡谈「夯」，有「尖夯」、「平夯」之分，尖夯底部是圆形，平夯底部是平形。盖房子当然要先将基础挖好，所谓基础，也就是在盖房子的四周，挖一条沟，沟的深度，是要看盖房子的层次而定，如盖楼房，基础要挖深一点，一般来讲，深约二公尺，宽约九十公分，如果盖平
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光复襄阳六郡、剿平巨寇杨么之后，使长江东西航运畅通无阻，以杭州为中枢之统一号令，能遍行于江淮以南，形成足以与金人相抗衡的偏安局面。伍、满江红词，岳母、岳夫人墓，岳氏名园考略：岳飞屯驻江州（九江），将岳母、岳夫人等家属之南来者，安顿于庐山脚下，解除后顾之忧，此后十年，全心全意致力于安内攘外，其事功载之史册及方志者，不胜枚举，兹据其荦荦大者考略如后：一、满江红词：岳飞既能执干戈驰骋疆场，又能握笔作诗填词，其书法之精妙，不让文士专美于前，所填一词，慷慨激昂，吟唱
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（参一）文以意志为主说先儒荀子尝言：「君子善假于物、起予后生」。予默诵之，稍领略「文章，士之末也，然立言存乎其中，即末而操其本，可十之八九，未易忽也。」此柳宗元论文以神志为主之箴启词。氏曰：「读百家之书，上下驰骋，乃少得知文章利病……凡为文，当以神志为主。」（见《柳河东》与杨京兆凭书）。与柳氏略相似之思见，乃杜牧之文以意志为主说。杜氏答庄允书曰：「凡为文以意为主，气相辅，以辞彩章句为之兵卫。未有主强盛而辅不飘逸者，兵卫不华赫，而辞彩益整者，茍意不先立，止以
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鎭，两河豪杰，闻风响应，使北虏悚惧，欲迁都以避，盖有由也。抗日战争胜利后，笔者经小商桥，于旅邸壁间，见题有小诗二首，一原唱，一和作，均悲壮激楚，试一朗诵，深觉民族沉哀，充溢辞表，泪随声下，墨与血俱，所谓家国兴亡之感，不仅为英雄一人惜也。诗如下：「恶风猛雨郾城路，蒙首车中酣睡去；小商桥畔一开帘，要认英雄流血处。」「为读苍茫吊古词，恼人风雨苦无诗；英雄流血原无憾，未及金牌下诏时。」
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地球繞著太陽轉，轉完一圈是一年。一年分成十二月，二十四節緊相連。按照公曆來推算，每月兩氣規律拌。上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。這些就是交接日，有差不過一兩天。二十四節有先后，下列口訣牢記熟：一月小寒接大寒，二月立春雨水連；驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；七月小暑和大暑，立秋處暑八月間；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓緊季節搞生產，耕種及時保豐年。（彪崗/輯）
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依贾君原韵，和诗八首，籍申怀鄕之思。一、邙山晚眺邙山童秃景何殊，破晓长鸣一鹤孤。应是不堪再眺望，红流乱注行人无。（土著望族、迫迁已尽）二、洛浦秋风一夕秋风万木权，不容洛浦再徘徊。妖氛静待天威扫、且覩欢歌归去来。（拥护领袖，打回老家）三、天津桥月晓月一勾宿雾消，睡梦步上天津桥。好还天道如轮转，銮狩归来尽早朝。（天道好还，有志竟成）四、金谷春睛金谷词人声咽幽，兰亭梓泽幷千秋。春晴好作诗文会，韵事空余人坠楼。（雨晋词人、金谷为最。）五、龙门山色龙门伊阙利攸同
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陷溺，势利之徒得意时如云之趋合，失意时如雨之纷散，忽云忽雨，聚散无常。做人既无原则，尤欠庄重。杜甫叹管鲍之不嫌贫穷，不计恩怨的道义之交，而今人已不屑一顾也。感慨深矣！杜甫为了生活，他不得不继续寻求出路。天宝九载、十载，先后向朝庭进「雕赋」、「三大礼赋」（献太清宫赋、朝享太庙赋、有事于南郊赋）。玄宗很赏识他的才情，得到「词感帝王尊」的称赞，但是没有事情给他做。天宝十一载（西元七五二），这年杜甫四十一岁，春天，玄宗下诏考试他的文章，结果获选「待命集贤院」（列册候
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