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鄢陵县旅台同乡会 敬贺社谈祝贺春节「忆」传统文化颂扬文化杂志社一元复始万象更新、南窗梅绽、东涧柳抒、一年容易、春光初透、春节渐新的一年、翻然降临人间。中华民族以农营生、耕作之一日程称为（农历）。一年有十二节及十二气、合称（二十四个节气）。大致区划气候变化的轨迹、农事的（耕、耘、收、藏）四大要务，率皆与气候的变化有着密不可分的关系、农厝母宁就是农事工作的进度表，一切的松土、播种、施肥、除草、采收及储藏等工作步骤，几乎完全依照（二十四个节气）进行，自古至今
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一、姓氏之意义人皆有姓氏，乃我中国人之历史传统和文化背景使然，其源始于汉族之祖先—黄帝。黄帝有子二十五人，择其中有功德者十四人「胙之土而命之氏」，后裔遂世代沿氏为姓，蕃衍而传，迄今已历五千年矣。姓氏之在中国，代表着一个人之血统、祖先荣誉、以及社会地位，故凡人均可取名、立号，各本所喜，而对于冠在名字上之姓氏，则从未有人表示不满意者。且理所当然地而以已有之姓为荣为傲。「行不改名，坐不改姓」，乃为男儿本色。中国人向以「黄帝后裔」自居，以黄胤为荣，而有别于四方夷
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领域，相信对转移社会风气是不无小补的，谨分别浅叙如下：甲、传统伦理一、敬天祀祖：诸子学说主张「敬天」，其意在取法自然的循环不息，兼教导人不要作「违天」的事。古人说：「木有本，水有源」，一个人生来就应该有「木本水源」之想法；我们传统社会民风淳朴，主要依靠伦理教育。试想，人人能「亲其亲，长其长」，人人「老吾老，幼吾幼」则自然会「老者安之，少者怀之」，社会上「犯上作乱」之徒，自然消失于无形。所以我们在春节的习俗中，迎神祭祖，主要在教育子女明了祖德之源远流长，懂得如何
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十九日晚是大除夕，是守岁之夜；我将以虔诚的心愿，整晚守岁。不管守岁的传统意义如何，不管守岁有什么习俗与传统；我守岁，是出于虔诚的心愿——对于国家民族文化的皈依。如果守岁是中华文化的一种象征，我守岁，就是依藉这象征，而对中华文化的认同。我守的不是岁，而是守岁所表现的源远流长的崇高与神圣的民族感情。我的虔诚心愿，也是向着沦陷的大陆祖国。我不是此地的过客，我热爱台湾，我在此地居住的岁月，无论从那一个角度上看，以那一种原则为准绳，我已是十足的台湾省台北市
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五子登科、麒麟送子、事事如意、四季平安、三阳开秦、瑞狮献瑞等，反正一切以吉祥如意，人丁兴旺为诉求，以所剪制的窗花作门庭房舍的布置素材，可谓用心良苦。六、香包：佩带香包原是端午节的传统习俗，古时候由于医学不发达，人们为防止夏天蛇蝇毒虫的侵袭，而利用具有杀伤力的檀香、艾叶、菖蒲晒干硏沫装入布袋，予以防患未然。以后科技昌明，一跃而变成妇女们表现女红的艺术品，以为装饰之用，为求雅丽美观，渐与刺绣同步而行。香包的款式之多不胜枚举，约有元宝，鸡心、葫芦、寿桃、蝴蝶、老虎
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「淸明節」的前一天是「寒食節」，唐以前的祭祖在寒食節舉行，到現在民間祭祖掃墓仍有在寒食節進行的。寒食節主要是禁止舉火熱食，要吃冷的東西，是一種反常的儀禮行爲，相傳是周代的舊制，是人們對火的一種信仰習俗，也是對火使用的一種節制行動，到淸明日再生火，象徵生命更新。但是後人却與春秋時代的介之推的故事合在一起，使得寒食節更富有紀念性。介之推是春秋時代晉國人，當時，晉國的重耳，在國內受到迫害，領着包括介之推在內的親信擁護者，流浪國外凡十九年過着顚沛流離的艱苦歲月，...
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中國，是一個具有五千年悠久歷史文化的文明古國。由於它的地域遼闊，人口眾多，族別奇多，因而形成了各種不同語言、文字，不同稱謂、不同生活習慣、不同民俗……等等。儘管如此，他們還是在友好的交往中延續和發展。西元二〇一二年十二月十一日，我有幸去陜西省西安市親戚家，參加了一場別開生面、妙趣橫生的婚禮。這次西安之行，不但讓我領略了黃土高原的美好自然風光；又飽覽了老古都長安的許多名勝古蹟；還使我親身感受到了異地那種新奇風趣的婚禮習俗。如習俗一：滾床。舉行婚禮的前一天，...
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中华文化之传统精神，天地君亲师五字，可谓已包括净尽。天地在自然方面，君亲师在人文方面。自然与人文，两端兼顾，一体一用。司马迁所谓「通天人之际，明古今之变」，文化传统大道，则无踰于此矣。自然与人文两端兼顾先言天地自然方面。一阴一阳之谓道，天属抽象，凭空凌虚，乃其阳面。地则具体，实际俱有，乃其阴面。此乃一切万有大本大源之所在。有生无生，俱无以逃其外。战国时代，阴阳家分为金、木、水、火、土五行，此即五道。道必动，具时间性，故曰常。其相对辞则曰变。曰常曰变
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時序己未，三陽開泰，是中國人最高興、最快樂、最熱閙的農曆年了。雖然過年過節是孩子們的事，但長在北方（中原）的孩子。無論他活到多大，對故鄕的年節，永遠那麽的懷念着……。·兒歌·故鄕的年，一進入臘月，就洋溢着「年」的滋味。你聽孩子們在街頭巷口唱着……「吃臘八，過小年；二十三，祭灶天；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，去趕集；二十八，貼花花（春聯）；二十九，去打酒；年三十，包扁食（水餃）；年初一，去作揖（拜年）；年初二，走親戚；年初三，玩一...
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开始计算起，迄今已有四千六百五十一年的历史，倘是我们也像今日美国人般忙着察考自己的家世，那眞不知该如何着手？幸好我们列祖列宗留下愼终追远的传统美德，后世子孙多重视宗族、氏族的组织，也有宗谱、家谱的纪录，代代相传，源远流传，中华民族之历久不衰者，这种组织力的凝聚和扩张，实为主要因素之一。但自民国三十八年政府播迁来台以后，因社会趋向工业化发展结果，重视家世传统作风，已有式微趋势，政府倡导复兴中华文化，实有再为加强推动的必要。这本「古息浅说」的小册子，乃是关于
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