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的便利,以及各有关机关的合作。至于播运工作,所有参预及出力人士均在第一章内列擧。此外,我要特别感谢张岳军先生在第一次搬运时的大力支援,以及王雪艇先生在第二次搬运时的不断鼓励。中华文物乃是中华文化的结晶,每个中国人多多少少都受中国文化的薰陶,因此没有不爱护珍视中华文物,政府尤其如是。这本书的记录,就是政府和许许多多有关人士珍视中华文物的证明,而我仅是其中的一个。而由于数十年来的辗转流徙,更显示了这些文物的可贵。全稿完成后,曾于赴美之便送陈 蒋夫人核阅,嗣承亲撰序
献鼎一脔中华文物世代传承,千万年来,自成体系,虽变刧相仍,文物历有损毁,然华夏历史悠久,文物层既广且厚,以故从传世与出土文物中,仍可获知华夏文物数千年之美。又久远刧来,华夏民族即好古尊古,养成了珍视历史文化传统的观念,一旦文物出土,往往视为祥瑞,甚至有改元纪年,以示尊敬庆幸者。(周礼,天官)说:「玉府掌王之金玉玩好………」、「天府掌祖庙之守藏……凡国之玉鎭大宝藏焉」;玉府天府,易言之,亦即今日之宫庭博物馆。此后西汉有「石渠」、「麒麟」二阁,东汉有「云台
的小品工艺作品。这类作品,以明代最为雅致,明人用刀,法多圆润,手指触抚,根本无棱角迟滞之感,而造型大方简洁,尤其长处,由于风气所趋,名家辈出,如濮仲谦、朱小松、朱三松等等皆以雕竹驰名士林,和书画家享有同样的地位,其作品比之名画名蹟更受收藏者的爱好。期待民族融和力之发挥中华文物,是华夏文明的具体表现。文物的精神也反映出民族的审美观念和民族性格,综观故宫收藏,不难见出中国艺术的精神,从史前至近代,大都以含蓄自然为主流,物我一体,天人合德。大如钟鼎彜器,小如文房珍玩
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