本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
壬午年,除夕。颜驷、曾广德,两位「道长」,由五岳山、仙居顶,连袂而来,同八外祖父在佛堂上表,祈祷玉皇大天尊—玄灵高上帝,化除瘟疫劫、疯魔劫、刀兵劫、水火劫,保佑年年收成好,岁岁庆平安。佛光普照,一开始,八姥娘跪在中央,我与幺舅一左一右,对着神,三跪九叩,诵金刚经、大悲咒、万佛经……,作了一百多个揖,磕了三百多个头,好不容易六舅来催我去写表—他家里王母娘娘也要拜,我这匹野马才算脱缰了。六舅在恋陈二小姐,三十夜晩要去送情感,怕舅母知道,拉我去写祝文,到后始知
在今天下午烙祭皀火烧,(即小的圆烧饼,内包麦芽糖)供奉皀神,作为他的干粮,希望他上天后多说好话,以便纳福降吉,所谓「上天言好事,囘宫降吉祥」,就是指此而言的。祭皀火烧,亦称团圆饼,因其形圆,代表团圆,复因麦芽糖作饀,表示黏在一起,所以全家老幼,连同牲畜,都要分尝,即令家人出门在外,也要为他保存,或设法托人带去,以示永不分离。农业社会安土重迁,于此可见。从二十三日到除夕为止,男婚女嫁,不用择日,每天都可办喜事,而且可以不请亲友,以免铺张浪费,故名曰「偸娶」,多半是为
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.065 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19