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  • 文章宜蘭市的岳武穆王廟

    来源期刊:《中原文獻》第6卷 第5期  作者:姜雪峯 出版时间:1974-05-25
    关键字: 宜兰 碧霞宫 岳王庙 岳飞 爱国精神

    岳飛——是宋代忠臣,亦爲中華民族英雄,受到國人崇敬,大陸各地建有岳王廟供奉祭祀者頗多,其中設在杭州西湖畔建有岳王廟和岳王墓,爲家喩戶曉,而台灣省宜蘭市有一座在民前十六年卽建造的「岳武穆王廟」,則較少有人知道。宜蘭「岳武穆王廟」早稱「碧霞宮」,位於宜蘭市城東路十四號。溯自淸光緖年間,當日人據臺之初,進士楊士芳曁宜蘭諸仕紳,不甘日人奴役,欲返福建,而行程未決前,忽得神啓諭:「疆土豈可輕放,應宣揚忠孝節義,維繫國魂於危難之中,時機一到,雲霧自散,不必囘鄕一云。...

  • 文章故鄉拜年雜談

    来源期刊:《中原文獻》第4卷 第2期  作者:張文德 出版时间:1972-02-01
    关键字: 拜年 和谐团结 伦理精神 礼仪之邦

    行礼,陪礼方式如上述,,然后向尊长拜年,再由主人引导向五服内的尊长拜年。中午吃饭,率多开席,如为新结戚友,则甚隆重,富厚之家益为丰盛,同时并邀具有才学、酒量及名望之士绅陪客,中等之家,亦如之。故「走亲戚」如系第一次,率多喝得耳红面赤,东倒西歪,在主人热情款待下,不醉无归。三、充满伦理精神由于故鄕对拜年普遍的践行,我堂堂华族,实不愧为礼仪之邦,而且更显示出社会群体人与人伦理关系的修明,我国文化悠久博大,源远流长,自尧、舜开始,在政治上所表现的特色,就是政治与伦理

  • 文章李辰冬先生與文學批評

    来源期刊:《中原文獻》第13卷 第8期  作者:林伯燕 出版时间:1981-08-30
    关键字: 李辰冬 文学批评 批评理论 研究精神 自选集 怀疑精神 生平考据 诗经

    最近,李辰冬先生将他数十年来的文学批评著作,精选成集,名为「李辰冬文学批评自选集」(广东出版社计五四五页)使读者一卷在手,可尽得其要。关于李先生的批评理论,知者甚多,他这种锲而不舍的硏究精神,尤为人所敬。计对这本「自选集」,近有罗盘先生提纲挈领,予以详介。在此为免重复,本文就李先生所用的批评工具、方法及其对象,略抒管见。文学批评有很多工具与方法,但对象不同,方法也异。好比汽车修理,出厂不同,零件不一,工具方法也将随之变易。例如李先生评「床前明月光,疑是

  • 文章諸葛廬一瞥

    来源期刊:《中原文獻》第10卷 第5期  作者:趙介民 出版时间:1978-05-25
    关键字: 南阳历史 诸葛亮 民族精神 故乡风貌

    置之度外。武侯始则襄助先主平定荆襄,攻取巴蜀,继则辅佐刘禅六出祁山,九伐中原,自出山以来数十年如一日,无日不在弹精竭虑,早予突破鼎局之势,无日不在励精图治促进国家臻于康乐富强,更无日不在积极布署,随时准备进兵中原,统一汉室,于斯日复一日,夙兴夜寐,忧勤为国,卒致鞠躬尽瘁,死覆已,像这样的为国家尽大忠,为民族尽大孝,庞然大公无我之精神,试问孟子而下有几人哉。

  • 文章中原文化与客属精神——世界客属第二次恳亲大会献辞

    来源期刊:《中原文獻》第5卷 第10期  作者:張金鑑 出版时间:1973-10-05
    关键字: 世界客属恳亲大会 献词 中原文化 客属精神

    殖,大概不外两种原因。一是基于忠义的民族意识和坚贞的爱国精神。中原为四战之地,一片平原,无险可守,屡遭外族侵略,先则有五胡乱华,继则有金元入侵,忠贞的中原大族及义士,义不帝秦,相率南迁,期以保存汉家衣冠文物。金人侵占中原,南宋时代河南人南徙者为数众多,即为今日客属的主干。二是基于积极进取的扩展精神。中原为一农业区域,生活艰苦,且灾旱频仍,谋求不易。中原健儿,豪气纵横,那能株守田园,坐以待毙,男儿志存四方,自不能不向外发展,向气候温暖,物产丰富的江南寻找

  • 文章河南省开封「翰园碑林」李公涛先生的创业精神

    来源期刊:《河南同鄉》 第71期  作者:海興 出版时间:1991-07-03
    关键字: 河南省 开封 翰园碑林 李公涛 创业精神

    在七朝古都河南开封近郊新曹路上,巩县籍的李公涛先生正在此筹建一座「开封翰园碑林」,今碑林石碑已刻成一千余块,距其刻成三千块石碑的愿望虽然尙有一段距离,且碑林地址今尙未完全定案,但李公涛先生的创业精神及「翰园碑林」之声望则早已轰动驰誉国内外。今年五月六日,有幸至开封到新曹路碑林筹建处参观,目睹已峻工之石碑林立,工人们皆全力投入继续工作在刻制石碑,是日正値一传播机构在为碑林工作拍摄录影纪录,碑林创建人李公涛先生正在忙碌之中,但仍承他抽暇接待,引导参观碑林筹划

  • 文章當前紀念岳飛誕辰的五大意義

    来源期刊:《中原文獻》第10卷 第3期  作者:李安 出版时间:1978-03-25
    关键字: 岳飞 人物生平 学者论述 传统文化 爱国精神

    汉奸妥协的宏毅精神,他牺牲于南宋赵构接纳通敌奸相秦桧的意见,企图与敌人讲和,未逢当前我们擧国上下,精诚团结,一致遵行 国父遗敎,实践总统 蒋公遗嘱,以光复大陆国土,实现三民主义为目的之光明时代。是以纪念他的诞辰,我们要更加认淸敌人,使敌人的诡计阴谋,永远不能得逞。——他二十岁投身军旅,由于智勇冠当世,每战必捷,积功进阶,由初任武职第五十七阶(宋制武职区分为六十阶)之「进义副尉」,到了三十五岁已升任首阶「太尉」;兼任文职(宋制文职区分为四十阶)亦于三十七岁升任

  • 文章談「仁心仁政」與「仁民愛物」

    来源期刊:《中原文獻》第28卷 第1期  作者:戚宜君 出版时间:1996-01-01
    关键字: 仁心仁爱 仁政 仁民爱物 民族精神

    而受到纷至沓来的指责,归咎为「犀牛的终结者」、「老虎的克星」等不一而足,质诸民族的传统德性,岂不令人汗颜乎!博爱之谓仁,德莫大于仁民爱物,仁者爱之理,爱者仁之用。秉持仁心爱意,抖擞昻扬之精神,发而为建设性之行为,不以胜衰而改节,不以存亡而易心;终必能得道多助,左右逢源,岂止无敌于天下,更能无往而不利。

  • 文章中原文化與台灣

    来源期刊:《中原文獻》第4卷 第6期  作者:尹雪曼 出版时间:1972-06-25
    关键字: 总统勋业暨中原文献展览 中华文化 六大精神

    中原文化就是中华文化,中原就是中国。中原文化既是发祥于黄河下游,黄河下游是一个宜于耕种的地方,人民只要勤于耕作,即可维持生活,用不着向外侵略;所以中原文化首要的两个特征,就是勤劳精神与和平精神。而由于勤劳,所以养成一种开拓精神,也就是奋斗精神;由于和平,所以养成注重人际关系的伦理精神,也就是道德精神。而这种开拓精神和伦理精神,就成为中原文化的第三第四个特征。但是,中原文化还有它第五第六个特征;那就是因开拓精神而产生的「利用厚生」的科学精神,和因伦理精神而产生

  • 文章梅縣獅子鑼鼓經

    来源期刊:《中原文獻》第4卷 第2期  作者:阿時 出版时间:1972-02-01
    关键字: 梅县 狮子锣鼓经 尚武精神 民间传统游艺活动

    在「某某堂金狮」灯笼和彩旗前导下,到各村各姓人家、祠堂拜年,由近而远,穿村过鎭,沿途旗帜飘扬,锣鼓喧天,又给新年添加热閙欢乐的气氛。舞狮,我国纯民间游艺活动。是一种锻炼体魄,培养毅力,发扬尙武精神,充分表现合作的团体活动。从这些传统生活情趣中,追念祖先,敦睦邻里,领会民族精神和历史文化,不忘自己的根本。

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