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中華河洛文化發源於黃河流域，史前時期到底有多久，以出土古物，極豐富的資料中求證，就可證明洛陽盆地爲其核心。黃帝是中華民族的創始者。黃帝之前有三皇、伏羲氏的八卦產生，當是漢族文化的源頭。易經繫辭有云：「河出圖，洛出書，聖人則之」這是最有價値的論證。以自然地形言，洛陽盆地，西起崤山山結，東連邙山，南是嵩山至虎牢關與黃河相接，盆地中瀍水、澗水會洛水入黃河，這個盆地就會形成泛濫區，故黃帝都有熊（新鄭），死葬於陝西橋山，迨禹治水有成！人民安居樂業，文化也跟著生長起...
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客歲季秋，第七屆河洛文化研討會後，遄返新蔡故鄉探望諸親誼，竟未得見與我同輩或年歲相若之親人，心情黯然！百感交集。面對眼前，有二、三、四代之青少年孩童，他們對我親切並顯露出些仰慕之眞情，個人也直截地激起欣慰之情，但卻掩不住內心深處之落寞，孤寂的愁緒，則又泛起思念故舊、親誼！頓即聯想到上海師範大學管繼英教授，我立即想要擺脫眼前孤寂心境，儘快到上海師大和繼英姊晤敘，雖然，與管姊相識不過六七年之短促歲月！但卻是我最開心的返鄉探親之最貼切感受以友亦親的知己摯誼。這...
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河洛文化是中华文化的源头，这些年，河洛文化的探讨和硏究，在海内外引起了广泛的关注，取得了许多可喜的成果。这里，我想就河洛文化硏究中的四个问题谈一点看法。一、河洛文化的地位和作用河洛地区是指黄河中游洛水流域（包括伊、洛、瀍、涧诸河）这样一个地区。河洛文化就是指产生在河洛地区的区域性的文化。区域性的文化，是中华民族文化的一个部分，是炎黄文化的一个部分，而河洛文化则是一个非常重要的组成部分。河洛文化起于远古，但截止的时间则有不同看法：有人认为到鸦片战争以前
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壹、摘要：福建是大陆最东南角的一省，与台湾隔海相望，关系也最密切，而河洛文化是福建文化之根。其中福州是福建省的政治、经济、交通中心，也是文化中心。历代以来，文风鼎盛，人才代出，向有「海滨邹鲁」之誉。本文主要在探讨福州的地理位置、风景名胜、风土人情及历史文化，也举证说明与台湾息息相关，更是一脉传承来自于河洛文化。河洛文化是福建文化之根，福建是大陆最东南角的一省，与台湾隔海相望，关系也最密切。开发台湾，福建人尤有最大功勋。福建之名初始于唐代，唐置福建经略史而
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河洛文化第十一届国际研讨会，在中国江西省赣州市举行。洵系难能可贵，学者、专家均可畅所欲言，使高论发光发热，国家更富强，赣鄱山川壮丽，钟灵毓秀，人文荟萃，南昌、庐山、九江、白鹿洞书院、滕王阁、景德镇。南昌之起义，井冈山之创建，两者皆是革命之摇篮，先贤辈出，陶渊明、欧阳修、曾华、王安石、朱熹、文天祥、宋应修、汤显祖、詹天佑等，文学家、政治家、科学家等，灿然史册，诚属中华历史河洛文化与赣鄱文明，引起共鸣作用，益增光芒万丈。一、南昌故郡南昌是江西省的省会，古名
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某种文化可以产生某种文明，某种文明却不一定能产生某种文化。文化与文明的关系，就性质言，有内外之殊；就功用言，有主从之别；就范畴言，有大小之差，亦即文明为文化之一部分。因此世界学人之论文化，以地域分者，有东、西文化，以民族国家分者，有中华、希腊、罗马文化，这都是以共同的生活方式与共同的价值批判为区别的标准。贰、所谓「河洛文化」及其南迁之缘由所谓「河洛文化」者，河，是指黄河，洛，是指洛河，这两河交流于河南省的巩县。这个地理位置，在古中国时，居九州的中心，《书经
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决对办不到的事；所以本人「言而有征」的说「眞正的河洛文化」，还保存在「汉学基地」——台湾。详说台湾话如果说孔子、孟子、孙子、秦始皇、曹操、刘备等人也说台湾话，可能大多数人多不敢相信，但这是千眞万确不容置疑的事实。台湾地区除了官定的国语——北京话之外，使用人口最多的当属台湾话，在这个时候谈台语，并非要赶搭本土化列车，而是以一个历史研究者、文学爱好者、语言学习者的立场，做一份历史语言的考据报告。台湾话是通行于福建南部、台湾地区以及东南亚华大社会的「闽南话
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壹、「河洛文化」之由来：一、所谓「河洛」，「河」是指黄河，「洛」是指洛河，这两河交流于河南省的巩县，河洛地区概括黄河中下游的河南及其周边地带，这个地理位置，在古中国时居九州的中心。（按禹贡九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，其中豫州即今河南境地，所以河南省简称豫。）称为中州，也称中原。习惯上把中原也当作中国的代称，如「问鼎中原」，就是意图治理中国。以后各朝代逐渐扩张，而有了现在的版图，吸收新纳入的族群，而广被以文明，则为中华文化。二、在《易经·系辞
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一、前言本人应邀参加第五届河洛文化国际研讨会，非常荣幸，也非常高兴，这是十分有意义的活动。所谓河洛文化，正如本次邀请函所说：河洛文化是古代产生于中国以洛阳为中心的中原地区的一种地域文化。『河』是指黄河，『洛』是指洛河。两水交流于河南省的巩县（现改为巩义市）。河洛地区，即指以洛阳和嵩山周围为中心。与今河南省中西部地区大体相当的地区作为一种历史区域性文化，河洛文化的产生与形成，是一个漫长的历史过程。河洛文化是中华先民以及后人在河洛地区创造的以农耕为中心的政治
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49年，台湾中华书局，第83章革新及革命。[7] 章太炎撰《章氏丛书》，浙江图书馆校刊。民47年台湾世界书局印行。本文曾于二〇一〇年九月在《河洛文化与岭南文化》四一二至四一六页发表，只是摘要为英文，无中文对照。另关键词和前言未刊载，注释亦全部删去，还略有错字，今再补刊此文。
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