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论衡「苏秦、张仪纵横习之鬼谷先生。掘地为坑,曰:下,说令我泣,出则耐人君之地。苏秦下,说鬼谷先生泣下沾襟,张仪不若。苏秦相赵,幷相六国。张仪贫贱,往归苏秦,坐之堂下,食以仆妾之食,数让激怒,欲令相秦。仪忿恨,遂西入秦。苏秦使人厚送。其后觉知,曰:此在其术中,吾不知也,此吾所不及苏君者。」不仅论衡,而且史记及战国策对张仪、苏秦之记载亦与事实出入甚巨。荀况说苏秦是态臣,孙武则说燕之兴也,苏秦在齐,对苏秦的评价不同亦由史实不清。余曾在澳洲汉声杂志上证实苏秦
战国时代七雄并峙,自从秦国变法图强以后,一心向东方发展,打破了势力均衡的局面;而六国诸侯之中,有人贪得一时苟安,不惜割地以讨好秦国,于是便产生了「纵横的学说」。古人依中国地势称「南北为之纵,东西为之横」。苏秦主张消除南北的矛盾,联合六国诸侯,以抵御西方的强秦,谓之「合纵」。张仪则主张六国诸侯应与秦国妥协合作,消除东西的矛盾,以谋自保,而分别抵御南北的敌人,谓之「连横」。苏秦是东周洛阳人,家住乘轩里,有兄弟五人,食指浩繁,生活为艰,家人希望他从事工商以改善
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