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依照我国「干支纪年」的说法，民国一〇三年是「甲午」年，民国一〇四年即是「乙未」年。乙为东方木，未是属羊年，兹逢新年伊始，就谈谈有关「羊」字的事吧。一、几副对联的「羊」字：笔者不揣固陋，喜爱作联，特撰几副，一则庆贺新年，二则供写春联者参考、引用：（一）乙岁属木幕幕精采，未年肖羊洋洋大观。（二）骏马啸啸辞旧岁，驯羊咩咩迎新年。（三）马年虽去精神犹在，羊岁紧来运气更昌。（四）骏马迪吉千年瑞，驯羊呈祥四季春。（五）老马识途救义主，羔羊跪乳报恩亲。二、摘出
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中原的羊有绵羊和山羊两种。绵羊体长约三至五尺，高约二尺四五，毛色纯白细柔多卷曲，尾圆若盘团，性极柔顺，肉味美，富营养，皮可制革，毛的用途极广，毛皮可制裘，羔羊之皮制裘尤佳；山羊形似绵羊而体较狭，身长约二至四尺，高约二三尺，毛多白色，亦有黑与杂色，头上两角较长，牡者颚有长须，肉味美，皮可制革，毛直长，用途亦广，毛皮可制裘，亦以羔羊之皮为佳，性亦温驯，但均不若绵羊之优，故畜羊之家以畜绵羊者为多。羊系食草反刍动物，宜牧野草，不须粮物饲料，且蕃殖率极高，收益丰厚
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—中国历史上数千年来，数百个帝王之皇后中，只有西晋惠帝司马衷之后羊献容，曾被臣下四度废立；又当了两个不同朝代之皇后，可算一绝！晋武帝司马炎因效法曹魏篡汉故技，（汉献帝建安二十五年，西元二二〇年）篡魏（二六五），国号晋，都洛阳。鉴于曹氏削宗室之弊，大封司马氏一百多王，矫枉过正，引起宗室「八王之乱」。王夫之在评论魏、晋两朝时有云：「魏削宗室而臣篡，晋封同姓而骨肉残！」而宫廷争权夺利，相互排挤，两朝皆然。晋武帝司马炎之长子司马衷，昏庸憨騃，朝野皆知，因杨皇后
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摘要：作为记录汉语的符号，汉字在创造、保存民族文化，吸收、融合外来文化中，起到不可替代的作用。它不仅是研究文化的工具，它本身就是文化的代表。本文以「羊」诸字为立足点，对其形、义进行分析，试图揭示潜在于其中的文化意蕴。关键词：汉字；文化；羊中图分类号：H一二一 文献标识码：A文章编号：1001-0238（2004）01-0107-03语言是人们交流思想、表达概念的工具，它不能脱离文化而存在。语言不仅是我们研究文化的手段，它本身就是文化的代表。文字是记录
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汉武帝连年对外用兵，军需供应孔急，初以为钱少而困，乃令民间大量铸钱；后以钱多而益困，复禁民间铸钱，皆不得当，使得朝廷进退失据。惟有桑弘羊了然于国家之贫富不在钱之多少，而在货之有无及流通耳！于是倡行「均输」、「平准」之法，尽笼天下之货，买贱卖贵，货畅其流，以均民用而利国家，卒收国饶民足之效。桑弘羊一生致力于财经方面的改革，在汉武帝辉煌的功业中，所付出的心力与贡献，从实质的份量而论，实不亚于勋业彪炳的卫青与霍去病呢！桑弘羊是洛阳人，生于汉景帝五年，当时洛阳
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歛些，骏不听。时司马炎分匈奴为五部，南单于呼厨泉之兄于扶罗之子豹，为左部帅，豹子渊，幼而隽异，以匈奴世代娶汉之公主，自谓为汉之外甥，因改姓刘。渊博习经史，尝谓汉代随何、陆贾无威，周勃、灌婴无文，（四人皆汉名臣。）渊猿臂善射，有膂力，姿貌魁伟。为任子在洛阳，曾数度举于司马炎，欲重用之，均因其为胡人而罢。刘渊与东莱王弥友善，齐王攸劝帝除刘渊以免后患，炎不从。会渊父豹卒，遂以渊继豹为匈奴五部之右部帅。（为以后渊侄刘曜屠洛阳，封羊献容为皇后之张本。）六、孙晧义正辞严
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历史博物馆收藏的两块东汉熹平石经残石，如今不但已成了史博馆的鎭馆之宝，同时也是我国学术界的一大文化瑰宝。这两块石经残石本来只是一石阴阳两面，上刻有春秋公羊传的经文六百廿四字。民国廿三年出土后，剖分为二，于是石经的阴阳各成一石。又经车运顚簸，阴石断而为三，但文字幸而未受损害。据记载，汉灵帝熹平四年，议郞蔡邕校书于东观。惧俗儒穿凿经义，贻误后学，于是与堂谿典、杨赐、马日殚等大儒奏准灵帝，正定五经文字。接着以征求而得的五经善本各一，付诸博士，并经由大中大夫边韶
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古人云：「展卷有益」，余曾阅读养生之道一书，内容丰富，材料真实，是一本为人们总结出更多的养生益寿之术。看到「羊肉能增肌补形」一篇文章，使我心中有所感受，于一九九二年亲身体试。我有一孙女，年十三岁，在县中上学，距校有三里之远，每日往返三次，再加上课程紧张，由于孙女体弱任重，胃口又不好，累的眼看身体要垮下来，形影消瘦，饮食下降，四肢无力，我就按养生之道书中所说羊肉能增肌补形的方法去做。叫孙女每天吃喝羊肉汤，一次或二次，根据他本人食欲而进补，能吃多少就吃
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