本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
一看,里面二〇〇两纹银分文不少,客人非与他平分不可,却被家境窘迫的王本仁婉言谢绝。王铎的母亲陈氏是一个虔诚的佛教信徒,心地善良与人为善,从不惹事生非,是一个有教养的贤妻良母型农妇,每当丈夫在外受到欺辱时,她总是息事宁人的劝慰丈夫忍之再忍,不与他人争强斗胜,自己更不会去坑害别人,在街房四邻相处中,从不说三道四,更不会翻搅闲话搬弄是非,生活节俭纯朴。有一年天闹奇荒,公婆年迈,家里无米做炊,这个善良的新媳妇就将自己的陪嫁妆奁悉数卖出,换取米粮使家人得以度过饥荒
怎么少了一点呢?」王铎说:「此乃臣一时疏忽之罪,伏乞圣王宽恕!」说罢就将扫面的扫帚三把綑绑在一起,向墨缸里一蘸,撩起朝袍,用力一甩,正好甩在大字的下面,一点也不差,使大保府马上变成「太保府」了。皇帝顺口称赞说:「眞神笔也!」铎急忙跪地,叫谢圣恩。于是「神笔王铎」的大名,就传遍四方,遐迩皆知了。㈡奇特的王铎像:王铎贵为朝中大官,但其死后子孙所供奉的神像确实奇特古怪,头上顶着一条毛巾,左手右手却托着两顶帽子。据说:他是明末淸初的人物,原来侍奉明朝,后来满淸入主
水墨画与文字书写归于同源。如苏东坡、米芾、黄庭坚等人,都是领先群伦,创出精致不朽作品,成为国宝。元、明、清各代,因有边疆民族文化羼入,作风稍有改变。另因政治思想约束,难求个人意识发展;赵孟頫、文征明、董其昌诸人,都是在末流之中,成为一时之秀。而王铎确是在明末清初夹缝中,独出新材,取长补短,表现个人特色。所写的「连绵草」(见附图),师从二王今草,在明代崇尙帖学风气中,独创一格。用笔厚重,筋骨内含,放纵收歛,纯熟自然;风范独特,蕴含巨大潜力。可惜生不逢辰
林内,彼唱此鸣,悦耳动听!眞乃别有天地。若在炎热夏季,置身其问,暑气顿消。墓丘位于陵园之正中央,高可十数丈,透出林梢,方圆约三四十丈,望之似一独立小山,耸立万柏丛中,越显得巍峨高大。由墓脚至陵顶,斜呈约四十五角度,游人沿四周均可攀登而上,人立陵顶遥望俯视黄河滔滔巨浪,怒吼东奔!数十里以内村落田野,尽在眼底,心胸为之开郞,睹此情景,正象征我中华河山之壮丽与伟大也。陵墓正前方竖有石碑一座,上刻「东汉中兴世祖光武皇帝之陵」十二个盘大字体,人谓出于王铎手笔,很有可能
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.077 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19