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台湾省政府主席林洋港于七月二十七日在省训团向受训学员演讲时,为「闽南人」的历史名称正名。台湾的闽南人常在言谈中自称为「福佬人」,意思是来自福建的人,但经考据之后,所谓「福佬人」就是「河洛人」,河洛在河南省,因此,台湾的闽南人,自然是中原人士。然而,有极少数的别有居心之徒,为了进行所谓「台独」,除一再宣称台湾人不是大陆人之外,并说台湾人受大陆人的压迫,在政治上未能享受平等的地位。对于「台独份子」的宣传伎俩,凡是对政治关心的人,已是耳熟能详,他们的目的
沿袭著河洛人之根柢,古河洛文化乃客家文化之根。三、河洛人从闽粤东渡台湾,使河洛文化在台湾生根台湾居民,多来自闽粤。历次入闽之河洛后裔,及由河洛南迁至广东等地的客家人,后来大部份渡海至台湾谋生。他们将河洛地区之生产方式及文化观念传播到台湾,对台湾之早期开发及文化发展起到较大之作用。据统计显示,目前台湾之客家人有六七百万之多,这些根在河洛地区之客家人,主要是明末清初自大陆迁来,比较集中的移民行动,可归纳为三次,第一次在明崇祯年间,闽省旱情严重,大臣郑芝龙奏请皇上
交流,几次较大之战乱,均有四方互换之冲击。第一次较大之由北而南迁徙是西元四世纪初叶之西晋(司马氏八王)之乱,引来五胡交替冲击中原,中原人士第一次大量南移,以后均称以京师(洛阳)为中心向外迁移,形成「河洛人」。第二次大规模之南迁是十二世纪初叶,女眞(金)人灭北宋,赵构(南宋高宗)建都临安(杭州),中原人士大量追随南移。第三次大南移则是二十世纪四十年代末期;此次包涵了全中国大陆各地区多种民族(还有部份少数民族和多种宗敎族群),而以沿海一带较多,目的地则为台湾,人
註:本文內容絕大部分取材於宋效忠先生所著一文,該文被輯於由尹全海、崔振儉所主編之《固始移民與閩臺文化研究》一書,頁三—八,九州出版社,二〇一〇年九月。
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