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郭沫若著《李白与杜甫》载:唐代伟大诗人李白,天宝初年由贺知章和道士吴筠推荐召赴长安,供奉翰林,原在政治上不受朝廷重视,又因蔑视权贵,遭谗去职。特别是天宝三年,他在政治活动体又遭到大失败,被朝廷下逐客令「赐金还山」离开长安。李白思想空虚,忍无可求,他索性访道,来到安陵(河南鄢陵县—郭注),认眞的受了《道篆》,接受了道家思想。他初受道时,由安陵道士盖寰给他书写了《道篆》。在《访道安陵·遇盖寰为予造〈眞篆〉·临别留赠》一诗中记有此事。诗中形容安陵道士盖寰为他造
本文爲中華民國總統府資政陳立夫先生應美國芝加哥孔子社敎中心、美中國建學術聯誼會、及美中科技協進會聯合擧辦敎師節慶祝大會與文化座談會之邀請,所發表之專題論文。今日美國社會,亦在推崇孔子;最近美國總統雷根在加州對美洲中華會所聯誼會年會中發表英文賀詞,亦曾明確引述孔子在大學一書中所說:「一家仁,一國興仁,一家讓,一國興讓。」When The Individual Families Have Learned Kindness.Then The Whole Nation Has Learned Kindness.When The Individual Families Have Learned Co...
出生于李斯同邑(谊洛阳人,斯上蔡人),李斯为荀子之门徒,李斯之学术,当会影响贾谊,如贾谊之过秦论,评秦之「仁义不施,而攻守之势异也。」可能会受到荀子王霸篇「故用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡。」的影响。陆贾有政治才能,曾为汉高祖重用,贾为楚人,荀子老年于楚,其学说为楚人所习,陆贾治国之学,也必会受荀子之影响。如陆贾新语道基篇:「天生万物,以地养之,圣人成之。」可能会受到荀子富国篇:「万物同宇而异体,无宜而有用为人,数(理)也。」等篇的影响。汉初之治平思想
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