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于不存在。这虽是主观的看法，却是客观的事实。过去史家把历史限于文字记载，今则任何遗留下来的资料，皆可成为重要史材，并藉以充实历史之内容。由于考古学之成立，所有人类的遗物遗迹，不但扩大了历史研究之领域，同时也把人类活动之年限，不断向远古时代推移。即如：地质、生物、心理、天文等等学门的建立，吾人欲追溯其源始到成立之经过，顺其发展趋势，而有地质学史、生物学史、心理学史、天文学史等专门史学之勃兴。章学诚说：「史之大原，本乎春秋，春秋之义，始乎笔削，笔削之义，不仅了具始末
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郭老詩讚：「洹水安陽名不虛，三千年前是帝都」。舉世聞名的安陽，歷史悠久，文化豐厚，是殷商王朝中晩期的都城，乃全國八大古都之一。殷墟是司母戊大鼎的故鄉，是華夏文字的搖籃，名列世界文化遺產名錄。安陽之名始於戰國，見於《史記》，因趙將廉頗攻魏安陽而得名。戰國當時的安陽城，史稱安陽故城，位於今安陽巿東南四十三里（實際五十餘里），楚旺西南三十里，地處古黃河、漢淇水之北，山南水北日陽，明代教育家崔銑解讀，因於「淇北」，故稱安陽。安陽邑先屬魏國，後入趙國改名寧新中邑，...
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歷史博物館的陳列櫃中，一百四十多件偉壯艶麗的唐三彩，謙卑沈默地屹立著，欣賞的人不多；然而要是在世界性國際拍賣會上，一件唐三彩却是價値連城，成爲炙熱的搶手貨！民前七年興築從開封到洛陽的汴洛鐵路時，闢經漢唐以來位於洛陽城北邙山的歷代墓葬區域。從破壞的唐墓中，出土了爲數可觀的各類珍寶，唐三彩陶器便首次出土了。唐三彩是一種含鉛量高達百分之七十的鉛釉陶器，顏色從單色彩到二彩釉，再演進到多彩釉。狹義地說，三彩是指黃、綠、藍三種基本顏色。然而事實上，多數的唐三彩只有綠...
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」后孝文帝定都洛阳，这时跋陀也随之来到洛阳禅修，于公元四九五年在嵩山五乳峰下建造少林寺。从此跋陀主持了少林寺，自然成为少林寺的初祖。跋陀「性爱幽栖，林谷是托。」[1]在史料文献中跋陀没有会武功的记载，但他「博通经法」，精于禅修。据考，少林寺建寺后最早以武僧闻名始于二祖稠禅师，据张鷟《朝野佥载》载：稠禅师「邺人」，幼为沙弥。稠禅师刚出家时，常受到师兄弟的戏弄，后来发奋练武以自强，「这些会武术的僧人，每休暇，常角力，腾越为戏，应该说，他们是少林武术的创始人」[2
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鄢陵属暖温带季风气候区，四季分明，雨量适中，无霜期长，土质疏松，适宜于农业的发展。是全国商品粮和优质棉生产基地之一。主要农作物有小麦、玉米、棉花、花生、烟叶等。棉花种植历史悠久，棉田面积常年保持在四十五万亩左右，棉花产量高，品质好，畅销国内外市场。鄢陵名贵花卉繁多，品种达七五〇余种，古有「花都」、「花县」之美誉，久负「鄢陵腊梅冠天下」的盛名。鄢陵交通便利，许郸地方铁路、国道三一一公路横穿东西，省道一六二六公路纵贯南北，公路成网，四通八达。通信事业发展
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备播，科学种田，你追我赶，热火朝天，“满园春色关不住”，“红杏枝头春意闹”，在田野上大力发展“优质高产高效”农业，做着「农业奠基」「科教兴农」、脱贫致富的大文章。这恐怕才是最鲜艳、最有意义的新时代的“闹春耕图”吧。
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究的漠然态度，幷相率人云亦云地附和「炎帝子孙」之说，才是根本肇因。似此至古以来最早最大、最高的「中华始祖」错案、冤案，与严重影响人文风貌与地方收益的失策，失察大案咎由河南人的麻木、无知、畏缩而起，河南同鄕岂甘长期忍此奇耻大辱，而无任何作为？三、发展所长，雪耻图强人类生活日渐丰富，社会发展亦趋向多元。各种效应，正由诸多因素的复合作用下相互影响而形成。因之经济效益，已不必仅由经济手段而获致。前此依赖工农实业生产的致富之道，今日已非唯一途径；相对于此「实业
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——同鄉陶士君先生返里，自平頂山市攜回有關資料，特爲刊出，俾資鄉親觀覽。——編者。
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其修志之议：实斋曰：「史志之书有裨风教者，原因传述忠孝节义，凛凛烈烈，有声有色，使百世而下怯者勇生，贪者廉立。」[2]又与戴东原论修志云：「修志非示观美，将求其实用也。」[3]其方志立三书议亦云：「方州虽小，其所奉承而施布者，吏、户、礼、兵、刑、工，无所不备。是则所谓具体而微矣！国史于是取材，方将如春秋之藉资百国宝书也，又何可忽欤？」[4]方志既贵实用，以垂一方之典则，又兼国史之采摭，则其重要可知矣！实斋方志学说，至要之发明，厥为体例之建立。尝论志体之纲要
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