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作者籍隶河南省汤阴县，幼秉庭训，严君每以鄕先贤岳武穆之嘉言懿行相黾勉。及长负笈开封，因得涉猎有关史书。嗣复行役郾城、朱仙鎭、武昌、襄阳、九江、宜兴、杭州等地，更得目睹各地武穆遗蹟，鄕思所寄，不胜眷恋，辄随时抄录，用备省览。避地来台，厉行「勿忘在莒」与中华文化复兴运动。一切以反攻复国为目标，益以武穆之精忠报国史实，更宜深入研究，发扬光大。因之，辄向时贤谈论，提及以下诸因：第一、武穆苦学之成就，値得人人所取法。第二、武穆坚苦卓绝之奋斗精神，値得为人人作楷模
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该鎭附近各鄕村，碧沙满天，堪以回忆。朱仙鎭相传以朱亥得名，「通鉴辑览」及「史记」所载，战国时朱亥为信陵君门客，亦为著名「窃符救赵」事件要角之一，但朱亥何以称朱仙，不详。提起朱仙鎭，无人不想到岳武穆。历史上有名的朱仙鎭之役，据宋史岳武穆传，绍兴十年（公元一一四〇年）岳武穆北上抗金，七月七日郾城之捷后，进兵朱仙鎭，时兀术领兵十万来迎战，岳武穆派骁将仅率精锐士卒五百名，奋击、大破之，而金兵有岳爷爷之称，随奔返汴京。岳武穆正欲乘胜深入时，偏偏奉诏班师。今鎭西二里
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现代是一个动荡而多变的时代，史事纷纭错综，几于令人难以究诘。学者欲对此一段历史演变的历程有所了解，固然要对当时的公私记载、政府档案、报章杂志等原始史料多加披阅，而于当代重要人物的回忆录或口述史，尤不可忽略。本书由故总统府国策顾问刘茂恩将军（一八九七—一九八一）口述，程玉凤小姐整理笔记，可谓兼具回忆录（memoir）及口述史（oral history）的双重性质。玉凤小姐先后毕业于国立台湾师范大学历史系与私立辅仁大学历史硏究所，受有良好的史学训练，继而
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后果，故不能不未雨绸缪，先经敎育部审定，否则将导致事后査禁之困难，即使査禁亦难以根除读者心中之成见，而使其得所纠正。林著「中国通史」，既经三民书局冠以「大学用书」四字，其出版目的显在于供「大学敎育」之用，至社会人士之是否购供参考阅读，尙在其次。三民书局于出版后检送内政部时，内政部竟以「大学用书」敎育部向不审査为由，未依出版法第三十九条第二款规定，禁止其出售及散布。迨经陈缮等检擧至敎育部后，敎育部更倒果为因，认为林著「中国通史」既未事先送经审定，在敎育部立场应
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去年光复节，有幸奉派剑潭来参加台湾史蹟源流硏究会，难能可贵的是不但取得不少文史方面的好资料，同时也获致了书本上找不到的宝贵知识，尤其陈奇禄，黄得时，林衡道等几位本省籍的名敎授，不愧为学者，也不失为专家，对大陆与台湾的血（地）缘关系其了解之深刻，认识之透彻，阐扬之精辟独到，实敎我由衷感佩。现除上面几位先进所列擧的英烈、寺庙、地缘不再赘敍外，谨就笔者所遭遇到的事实略作浅述：如我座位旁的一位陈老师，谈到祖籍斩钉截铁的说：「原籍为河南固始人，五胡乱华迁徒福建
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追溯中国古代史，世人皆知：黄帝之后尧、舜、禹、夏、商灭亡，周又起。然而在这个长达四〇〇〇余年的漫长历史时期内，先后历经了由氏族社会、奴隶制社会到封建社会的几次重大变革和数十个朝代的先后更替，尤其不同朝代的国号称谓相异史书己明确记载，而对诸多「禅让」和「世袭」的天子、国王之间的血脉关系和姓氏的变迁则鲜为人知。据史料考证，自黄帝起，到尧、舜、禹、夏、商、周，皆是由姬姓黄帝逐代繁衍播迁，姓氏更换、一脉相传的结果。《史记·五帝本纪》载：《黄帝二十五子，其得姓者
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对成王然。但我们知道以周公旦之才和执政之久，尙且发生三叔流言抗拒之事，厉王出奔时之周召二公，何敢搞摄政行天子事那一套，又怎会突然冒出一个共伯和行天子事，这是违乎常规，势亦难能的。⒊通周一代，纵在东周王纲不振的时候，也无诸侯擅立天子之事，强大诸侯如齐桓晋文，也不过帮助王室静难而已，何况在西周王权鼎盛之时，诸侯焉能有干涉王室之事。二、正史周本纪明明的说：『厉王出奔于彝（山西省永安县）厉王太子靖匿召公之家，国人[2]闻之，乃围之，召公曰昔吾骤谏王，王不从，以及此难
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看到张与仁先生的「辉县古共工地与共伯和无关」一文（本刋八卷十一期），我认为有关古史眞实文献的正确性，不可不辩，愿提出证明作更进一步的考证。考证古史文献，有些非常困难，连「正史」都迷惑不解，只有靠「钟鼎」文献才能解决，共国的为共伯和封地也有钟鼎证明：例如「师敦」铭文说：①「唯王元年正月初吉丁亥，伯和父若曰：师！乃祖■有劳于我家，汝佑唯小子，余命汝死（事）我家，骏司我东偏西偏，仆驭百工，栋栽内外，毋敢否善……拜稽首，敢对扬皇君休……」这位「伯和父」确是「皇君
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嵩山在河南省登封县北，古名外方；又名嵩高，为五岳中之中岳，山有三尖峯；中名峻极，东名太室，西名少室，皆巃嵸苍翠，穹然天际太室如踞地苍龙，少室如千叶莲花。若登上太室中峯之巓，则见二十四峯，森峙环列，嵚崎殆不可名状。嵩山虽不算峻拔雄奇，但名蹟之古，则各岳无出其右，上有中岳庙，庙门如城墙，中有天中阁，再进名崇圣门、化三门，两侧有风云雷雨四殿，左右庑祀八十四司，后为寝殿，庙门一带摆满出售三阙拓本小摊，这庙历史悠久，创建于汉元初五汉元初五年（西元一一八年），唐
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本年四月十五日中国时报第八版发表了一篇以「影子复活」作大标题—孙述守先生作「水浒英雄是不是眞有其人？」，细读全文曁附注释八则，谨申浅见，就敎明达。孙先生注释㈦云：「我们的叙述是根据三朝北盟会编与建炎以来系年要录的记载」，对于建炎三年汴京南薰门之战，认为「岳飞的孙子岳珂在鄂王行实编年说他祖父独力作战而大胜，以数百人破对方数十万，宋史岳飞传是根据行实编年写的，也就跟着岳飞说假话。」（照录孙先生原句）在注释㈥对于岳飞之死则于文中有「转引自三朝北盟会编卷二百零七
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