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嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年(公元四八四年),名”嵩阳寺“为佛教活动场所;隋炀帝大业年间改名”嵩阳观“又成为道教活动场所,宋太宗至道年间赐名”太室书院“宋仁宗又赐名”嵩阳书院“,与”睢阳书院“(又名应天书院),湖南”岳麓书院“,江西”白鹿洞书院“,为天下四大书院,理学大师程颐、程颢,名政治家范仲淹、司马光等,均曾在嵩阳书院讲学,文风鼎盛。嵩阳书院,位于登封城北三公里的太室山麓峻极峰下,两侧峰峦环绕,前有双溪汇流,院内有汉武帝所封”将军柏“两棵,阅世
民国三十一年,我在河南省登封县的私立中岳中学任敎。这个学校设于县城北边五里之遥的嵩阳书院,就位于峻极峯的脚下,在校园里随时随地只要一抬头,就可以看到那揷天的嵩峯,雄伟的气势,引起我无限的向往,时时都想作一次「登峯造极之游。」那年的夏天,学校擧办了一次远足活动,预定的路线是,由学校出发,从西面攀峻极峯,然后由东面下山,经中岳庙返校。这次远足活动就定名为「登峯造极」,我的渴望终于实现了。按时间算,我那次的「登峯造极」之游,距今已四十年,时间已将记忆消蚀得糢糊
伦理之倡明,人皆行之以德,以克己为本务。嵩阳书院的讲道精神,司马光的治史精神,程氏兄弟敎人不倦,吾应视为典范,扩大效猷。苏秦为六国相的连横思想,贾谊不满当时的愤世情怀,吕蒙正的安贫乐道,无数先贤,都是我们的好榜样。传国有重器,先后地下出土物不计其数;我们不应视为废物。能整理出一贯系统,证明我们有,别人没有,在世界考古文化中,争取有利地位,让海外学者,归国硏究。埃及有金字塔自感光荣。我们有甲骨文,早为世人所钦羨。一条万里长城,已为国内换来无数观光资金。以和为贵
嵩山名胜,山抱水环之区,无地不染梵尘,儒家在此创办书院,多由寺观改成,直至今日,茫茫嵩麓,惟一久存的只有一座嵩阳书院……
百泉书院志,全集,共三卷,六册。淸代孙用正撰,乾隆十三年著者手稿家藏本。现珍藏于台北南港,中央硏究院历史语言硏究所傅斯年图书馆收藏之善本书。用正原名用祯,字以宁,号缄斋,辉县人。八岁能属文,十二岁能作诗,康熙丙子科擧人,于雍正年避讳改名用正(淸世宗,讳胤祯,祯以正代),署禹州、许州学正,许州府敎授。父洤,字静紫,号担峰,康熙进士,官中翰,邃于理学,以扶持名敎为己任,有担峰诗文集,唐诗通等著作。祖父望雅,字君孚,读书以尊闻行知为务,喜怒不形,涵养纯密,卒年
联合国世界遗产委员会审议通过,将中国大陆河南中岳嵩山历史建筑群列为世界文化遗产,乍闻之下,凡是热爱祖国,以中华民族为荣者,均不禁额手称庆矣。嵩山在登封巿境内,横跨九个朝代的历史建筑,反映了中国传统的宇宙和宗教观,而登封位于「天地之中」(天地的中央),具备极大的力量,教科文组织也认为「天地之中」建筑群的建筑,保有了古代宗教、科技和教育等多个领域的文化遗迹。被列入文化遗产的建筑群共有八处十一项,包括:嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺
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