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孔子曰：「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。」其弟子曾參對死、葬、祭，又重申之曰：「愼終追遠，民德歸厚矣。」中國人對於「祭」之重視，其來由之。台北市河南同鄕會在前楊故理長蔚公領導會務期中，於民國六十二年完成墓園規劃開放使用，在墓園中興建「陞天堂」供奉大陸列祖列宗靈位，並用於厝置火葬同鄕靈骨，自六十三年「陞天堂」落成啓用，由是年清明節起，年年清明節日，於「陞天堂」舉行「公祭大陸列祖列宗暨歷年在台逝世同鄕大典」，十七年間，楊故理長蔚公年年躬親參加祭典，意義之...
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進入臘月，迎年的序幕在每個家庭中就漸漸拉開了。看那巧婦們先爲全家男女老少做過年穿的新棉靴：夜以繼日的納靴底，做靴幫，各顯妙手、巧藝，在靴樣上花工夫弄變化。成人們的是黑色，料子可有布的、綢的、緞絨的，前面夾兩條皮筋的，緣皮邊的，鑲兔毛的。孩子們的更講究，靴面不僅用彩色的綢緞，還用各色的花絲線繡上花鳥蟲魚，更巧手的母親還繡成字裏穿花；小小的一雙棉靴，不僅能顯出福、壽，還能有吉祥、如意。婦女們可說是心思著年，手忙著年，把迎新年的意味濃濃的撒散在每個家人的意識裏...
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一繡廣東城，城裏紮大營，繡個曹操點三軍。二繡花市街，街上好買賣，繡個仙女下凡來。三繡龜山高，蛇山斷了腰，武漢三鎭水飄飄。四繡一支船，船上張著帆，繡個太公釣魚竿。五繡包文拯，爲官多清正，日斷陽來夜斷陰。六繡楊六郎，打坐白虎堂，繡個焦贊和孟良。七繡李三娘，受苦在磨坊，磨坊產下咬臍郎。八繡小羅成，漂亮又年輕，回馬三槍斬楊林。九繡祝英臺，喬裝坐書齋，不知他是女裙釵。十繡觀世音，打坐蓮花墩，繡個童子拜觀音。河南羅山農村小調—「十繡」「十繡」，是昔日同學蕭明光由羅山...
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諺語代表著每個地方的民俗和風情，在他鄕異地遇見老鄕時，如果用家鄕的方言交談，則不但顯得熱情親切，它更十足地增加了地方性的情調和色彩。每個人都有家鄕，每個人也都懷念他的家鄕，「老鄕見老鄕，兩眼淚汪汪。」鄕親們異地相逢，難免要「敍敍家常」。尤其**禍國三十餘年，在每個人的家鄕，做出滅絕人性的勾當，大陸上遍地是「黃鼠狼給雞拜拜，沒操好心」的衣冠禽獸的匪幹們，家鄕的父老兄弟們的命，隨時有「賣雞子的回家—完蛋啦」的危險。筆者的家鄕是河南北部—俗稱豫北人，所以對河南的...
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㈠登程出發返鄕探親囘老家，小港機場登程發，生平首次座客機，心情愉快走天涯。㈡夜宿香港首日夜宿香港地，港都夜景美如畫，美金兌換港幣用，接觸多爲廣東話。㈢飛抵鄭州香港登機飛鄭州，親人接機淚雙流，足踏鄕土心沉重，急轉開封覓故舊。㈣老家開封開封古城號汴京，四十年中已改形，五門城樓都拆掉，街頭兩邊滿靑叢，都市變成鄕村景，商店破落欠欣榮，週圍工廠多重建，環城馬路尙暢通，滿街人騎自行車，雖然車水無馬龍，舊居大門已不在，院中景象亦易容。㈤探親活動多年再睹鄕土情，親人相逢...
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（「海角龍蹤」是今年二月廿六日「聯合報」刋登的一篇文章，當日王明法同鄉將這張報紙送給我，稱該文中所述的洛陽吳士邙同鄉在印尼萬丹的情形，認為同鄉會應設法同這位同鄉連絡，給予鄉誼溫暖！王明法同鄉在臺於政大畢業，曾任政大副教授及地中海航空公司經理，年方五十二歲，稱得上在臺同鄉中中年一代的才俊，其敬恭桑梓熱愛同鄉之心讓人敬佩！茲特將「海角龍蹤」轉載於本期，讓今我在臺同鄉看看流落異域鄉親的心聲。——編者——）「凡是有煙火的地方，便一定有中國人！」出發時，負責駕駛的...
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夏季到了，又是常常囘憶起豫東家鄕的夏季水菓。「人是故鄕親，瓜是故鄕甜」，這句用來形容人們思鄕情懷的話，最能勾起我對故鄕瓜的懷念。故鄕的瓜，決非「老王賣的瓜」，它確比台灣的瓜甜。爲甚麼？原因很簡單，台灣天熱多雨，瓜株生長快速，瓜的甜度自然會差；家鄕豫東一帶，天乾雨少，瓜株生長較慢，瓜的甜度自然就高。當作水菓吃的瓜，在家鄕也同台灣一樣，分作兩大類，那就是西瓜和甜瓜。故鄕的西瓜，就瓤而言，有黃瓤、白瓤、紅瓤；沙瓤、肉瓤；就皮而言，有靑皮、花皮、白皮；就子而言，...
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一、我好想「家」「家」，是一個溫馨而令人眷戀的地方。遊子離開了家，而會時常想家，走得愈遠，想家的心愈切，會時時計算著何時可以回家。人老了也會想「家」，愈老愈想家。人老了會時時想念小時候在家時的種種情形，如與兄弟嘻戲，繞父母膝下於庭前；兒時玩伴一同遊戲上學，和家人一起下田耕種收割，溫暖的擠在一間屋子裡聽爺爺奶奶說故事……。還有：村前的清澈小河，夏天在河裡游泳、夜晩用火把照耀引魚兒上鉤；在柳樹林下捉迷藏，和同齡夥伴玩「桃園三結義」，王法明、王吉瑜和我「插柳爲...
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