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聚族定居,子孙繁衍,源远流长,为全县之冠。因始祖来自三大槐树下,故堂号为「三槐堂」,位居「百家姓」赵钱孙李周吴郑王的第八位;也是俗谚「张王李赵」之第二位大名。各姓均有「堂号」,而「堂号」即各该姓氏始祖发祥地,意在叮咛子孙后代,须牢记祖先之所在,绵延光大,亿万斯年,意义深长,因手里资料不足,仅就记忆所及,略述梗概如上。以下便是王氏宗亲辈分文:兰五天开光,生则成其人;进修如有志,学之可立身;一本忠诚用,崇德至以新;百修重进孝,专善尙好仁;友恭同堂钦,覆谨礼义尊
百家姓》相传为宋初人所作,流传至今已有近千年历史,到南宋时就已把它作为童蒙教育的必读教材。因此在中国城乡《百家姓》有极其深厚的群众基础。我长期生活在海属农村,亲见一些文盲老农也能背上几句。正因如此,所以在我们海属地区,《百家姓》中某些句子因其字音或字意与某些成语、俗语意义相近,所以常被人有意无意地作为表情达意的成语、俗语运用。相沿日久,甚至好像形成约定俗成的了。例如说有人不懂道理,不知深浅,便会说:「这人连『高夏蔡田』都不知道。」说人脸黑或说饼烧糊
中华民族是以姓氏为贯穿,以家族为基础的民族。姓为记辨人类血族区别的符号。姓氏古时男子称氏,女子称姓,现在姓氏合称,就是姓的意思。百姓则为「国民」的意思。书经早有「平章百姓」之古训。历代均以「百姓」为代表国民之通称。欧美人士亦曾呼中华民族为「百姓民族」。中国私塾学童初入学,便须先读「百家姓」、「三字经」、「必须杂字」等书。由认识姓氏,而认识家族、宗族、及长幼尊卑的伦理关系,进而奠定中华民族的基础,及中国人的基本立场。整个民族与全体国民,悉纳于「百家姓」内
的杜若甫、袁义达编辑出版的《中华姓氏大辞典》、中国家谱研究中心主任李吉教授主编的《姓氏总论》和谢钧祥同志二〇〇〇年于郑州编辑出版的《新编百家姓》这三部巨著。这里尤其对《新编百家姓》的反复阅读和研究,从中可喜的发现,目前,按照人口多少所排列出的姓氏(李王张刘……)一〇〇姓氏中,占五十七个姓氏的根基出自河南。其分别是:号称中国头号大姓,也是世界第一大姓、拥有人口将近一亿的李姓。源于商代,大臣理征被纣杀后,其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟(河南西部伊河流
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