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乘?」神光闻言,颇有惕悟,乃取出利刃,自断左臂,奉于师前,以示为法心切。达摩知其可为法器,乃收为徒,改名慧可,以正法眼藏付之,令其开悟众生,并授袈裟为法信。慧可终于传达摩之衣钵,而成为禅宗之二祖,达摩也因此而成为中国禅的初祖。少林寺因缘际会,遂跃为中国禅的发祥地。相传达摩初在少林寺说法,许多修行僧均不堪其苦,竟有于坐中盹睡者。达摩见状,以为佛法虽为灵而说,但灵肉本不可分,体弱则灵虚,于是创罗汉拳十八手以敎之,其目的在先强健僧徒之体魄,而后始易收明心见性之功
楔子我经常看:台视每周六下午播映之「中国民间故事」节目,故事的选择,制作的认眞,都可圈可点,令人鼓掌叫好;诸多敎育性情节,益人益世,更是功在万民,由衷钦敬!今年(民八四年)七月八日、曁十五日,先后播「舂米和尙」、「血染红尘路」节目,相当精彩,从情节上看,神秀大师相当「恶劣」,该说是其罪当诛!我读过一些关于禅宗的书,没有发现神秀的罪恶,却发现到神会篡改禅宗修道方式与硏禅精神,把东土初祖达摩大师的主张推翻,改为支派了;他的用心,似乎有些机巧阴诡;世人争名夺利
Caucasus)地方。(八)扭角羚(Budorcas tasicolor,Takin):为羚羊之近似种,角形多扭曲。(九)苏门羚(N.bubalinus,Serow):原种产于苏门答腊,现在四川、云南等处皆产之。陆、有关羚羊的禅话:传说羚羊夜寐,角挂于树上,两脚悬空,猎者无迹可寻,可防被猎人杀害。此为佛家语,禅宗语录中常用来比喻有待悟解,不能拘泥求于语言文字,又可比喻为诗境的超脱,不著痕迹。附录:一、我们行政院农业委员会,正在推荐、销售自南非进口的波尔山羊,不仅体型
有同工异曲之妙。2、禅宗的「一指禅」禅宗的传心法门,到了二十八代时。达摩祖师于梁武帝时,来到中国,至唐朝六祖(以中国排序)广东的惠能,斯为祖师。六祖下来,有一个「俱胝禅师」,我国「一指禅」故事,就是由他而起,何谓一指禅呢?就是有人问他何谓「道」?他每次都不惟不主文字,并且也不说话,只举起手食指示人,问的人一看都懂了,由而就悟了道。有天老和尙出去了,一个小沙弥守庙一外人来找老和尙问道,小沙弥说师父不在,你要问道,问我也一样!来人就问何谓道?小沙弥学师样举起食指
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