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大学一书,有格物致知之说,可惜原书对此语焉不详,朱子(熹)注四书,凭他自己的臆断,写出这样一段话:「所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人之心灵,莫不有知,而天下之物,莫不有理。惟于理有未穷,故其知有未尽也。是以大学始敎,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。」这段话,朱子自认是知道之语。其实大有商榷的余地,其
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