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摩顶放踵利天下为之。子莫(鲁之贤人)执中,执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,擧一而废百也[9]」。子莫执守杨墨中间的中道,似乎近于执中(时中)之道。但其守中而不知随时应变以为权衡,仍是执守一偏之蔽,而贼害执中(时中)的正道,因其执一是而废百是。权犹称枰之称锤,所以权衡轻重而取得中点的平。子莫守经(执一中)而不知权,则胶着于一定之中而不知权变,仍是执一不通。时中则是经权互济,因时制宜,而无时、无地、无事不得其中。梁启超曰:『孔子的中庸含有时间性
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