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元好问正与这上边的辩论有直接的关系。因为这次张德辉的应召元好问是知道的。如何治理紊乱的汉地，又是他们在封龙山经常讨论的课题。张德辉事略与元史（一六三）张德辉传中，又谈到张德辉与元好问劝说忽必烈尊信孔子的经过情形，这是边疆可汗入主中原后，接受汉地文化的先决问题，异常重要。这一类的材料也极为难得，也继续陈述如下，以期能说明忽必烈何以倾心汉地传统文化的原因。⑴戊申（一二四八）春，德辉释奠，致胙于王（张氏正旅居和林，为王府座上客。），王曰：「孔子庙食之礼何居？」对曰
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后人，故又被尊称为「大成至圣」，以其集中国文化之大成也。孔子说：「博学之，审问之，愼思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之；人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」（中庸）孔子教人求学，虽博仍或有所不知，故必须好问，问而能得，尤贵能愼思、明辨，最后能笃行之，否则「学而不思则罔，思而不学则殆。」（论语）为免遗忘，孔子复教人「学而时习之
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的地方，就有生活，有生活则有文化的记录。但是人类生活有荣枯、智愚的不同，而所结的文化果实，亦悬殊很大。我中华民族，自古以来，雄踞东亚，人口众多，土地广大，生活的时间固长，活动的空间亦相当大。历代圣哲也极多，所遗留的文化产业，大体上都极宝贵，且适合现时代的需要。孔子是至圣先师，他做的是承先启后的道统文化工作，他集中国文化之大成，其增删著述的功绩，确是前无古人可比之圣哲。经过二千五百多年的时代考验，当此二十世纪末期，人类文明虽进入颠峰之际，但是孔子的思想，在世
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我的革命，就是继承这个正统思想，来发扬光大！」二、孔子是中国道统之集大成者：（一）孔子的身世与历史背景：孔子是黄帝苗裔宋公之后，其父叔梁纥曾为陬邑大夫，以「勇」、「力」闻名于诸侯。其母颜征在茹苦含辛，教子有方，再加上鲁都文化昌明，孔子又肯虚心好学，便造就了这一代哲人。孔子在鲁国度过一生中的大半时光；在世时，尽管他的许多政治主张鲜为人理解与采用，但死后，却被历代统治者奉为治国理民的经典。汉唐以降，孔子的地位日益增高，历代王朝均标榜尊孔，先后奉为大成至圣文宣王
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一、前言至圣先师孔子，终生持着「学不厌，敎不倦」的精神，使他成为中国最伟大的圣人和万世师表。他主张有敎无类，但力行父慈、子孝、兄友、弟恭及朋友有信的人伦常规。并以「天下为公世界大同」为其最高理想。孔子的学说博大精深，不仅在中国为二千五百年来中华文化的基石。在世界上，亦发生宏远的影响。他深深的影响邻近的日本、韩国、越南等国家；他启发了十八世纪欧洲法国的启蒙思想，也孕育了现代的民主思潮。在此世局动乱人欲横流之际，孔子的文化精神，实乃救世良方，亦举世最伟大的敎
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和读书人为了对大成至圣文宣王致最崇高之敬意，便建筑在南七县无与比伦的黉学（即俗称孔子庙）；以后逐渐增建有关机构，使得罗山县城东门内成为固定文化区。它的形式是南北长而东西窄，总面积有台北的南海学园六倍之大；三百年前的人有如此眼光和魄力实不可多见；无他，祇是发扬中国固有文化与崇敬古圣先贤之心理有以致之。文化区内包括那些机构呢？玆以指北针为基准，分六大部份说明如下：⒈东南隅是黉学，庙址较台北孔子庙大三倍，构图如定制；惟明伦堂在正殿之后，堂内东西两壁立有一丈见方大石四块
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自汉代立学，奉孔子为至圣先师；唐、宋以降，暨乎明、清，先后有大成至圣先师之尊称，其间盖二千五百余年矣。孔子之学术思想，原为集中华学术之大成，而为民族文化之中心。朝代历经更迭，而尊孔之教不易，盖真理必常存也。宋、清各代，以颜回、曾子、子思、孟子，配享孔庙，分别尊称之曰：复圣、宗圣、述圣、与亚圣。子思，为孔子之孙，受教于曾子，为「中庸」一书之作者。程子，颐，称之为孔们传授心法。且云：「子思，恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合
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有教无类所谓「有教无类」，就是人人有平等受教育之权利。所以二千五百余年前的孔子，他的门徒竟有三千人之多。这一风气之开，不但平民都有受教育之机会，而且受过教育者，都有教人之义务。所以孟子说「天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。」孔子亦以「学不厌，教不倦」自许，并以勉励他人。此一认识，使中华文化绵延不断，万古常新。后来孔子被尊称为「万世师表」者，盖有来也。五、以六艺为教六艺者，礼、乐、射、御、书、数是也。礼与乐，德育（兼羣
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壹、前言儒家思想，博大精深，不仅是我中华文化的主流，并且是世界人类导向正途的重要依据。今日的社会，虽然进入民主、科技的大时代，但是仔细硏究儒家思想，它不但合乎时代的需要，而且负有推动时代的神圣使命。孔子是儒家的中心人物，他生于公元前五五一年，那时的知识份子思想分歧，人民无所适从，社会秩序混乱。可是孔子的思想，确实成为黑暗中的一盏明灯。由于当时为政者私心自用，未能完全接受孔子的忠言，治理国家社会，但是他的思想，已成为往昔两千多年文化发展的里程，也是导向
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大学里开经学的课至少，有的大学甚至一门经学课都不开，站在立国植根的立场，这是一件很令人担忧的事。孔子是第一个整理六经的人，也是第一个传授、阐扬六经的人。讲孔学绝对离不开经学，离开了经学，还有什么孔学可言？上自伏羲氏，中经神农氏、黄帝轩辕氏，下至唐尧、虞舜、夏、商、周，形成了中华民族的传统文化，而集大成于孔子。孔子一生的思想与作为，又都寄寓于六经。后由孔子的弟子们及后学散布其学于全民族。到了汉代，就定于一尊，而成为中华文化的主流，在西汉时就设立了五经十四博士
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