-
在我国民族道德，最重要的，莫如「孝」字。古往今来，不论个人修身齐家，乃至于治国平天下，都是以孝为主旨。 国父说：「现在世界上最文明的国家，讲到孝字，还没有中国讲到这样完全。」由此可知，我们民族伦理道德的精神，是完全寄托在「孝」字上了。父母生育我们，含辛茹苦至于成立，爱之护之，惟恐不及，眞可谓父母之恩，昊天罔极。对于自己的父母，我们如何能不孝呢？一个人对父母不孝，对兄长必不恭；对国家更谈不上忠了。因此，孝道是作人处世的基础，也是个人道德的出发点。靑年守则云
-
世间小说汗牛栋，各有千秋奇招逞，玄虚怪诞左邪道，淫盗仇杀炫色情。感叹世风日下趋，音离谱来文离经，人逢岔路究何适，不妨且看歧路灯。一、从加强人本文化说起近代世人敎育的观念几全注重经济竞争与自然科技之发展，对人文伦理似未如已往之注重，经济成长与科技发展固属当务之急，没有足够的经济发展大家就可能生活发生问题，没有崭新的科技，生产就可能落后，经济丰足亦好，生产发达亦好，总之，都是为了人民能够生活，能够生存，但人生在世，并不只是为了吃饭、穿衣等的生理需求，除了
-
中国为礼义之邦，中华民族更是讲求伦理道德的文明民族，以儒家思想为中国文化之主流，伦常观念，牢不可破。所谓伦常，简单言之，就是长幼有序，男女有别。君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友也，是为五伦。所谓「君臣」者，乃为长官与部属，上级与下级的从属关系的代表称，并不必拘泥于文字。在今日民主社会中，包括范围极广。用在政治方面，总统、院长、部长等而下之以至于科长、科员等等；用在企业方面，董事长、总经理、经理、专员等等，以此类推，都是上级与下级的从属关系，都包括
-
「管蔡者，周之顽民，殷之忠臣，夷齐之流亚，文王之孝子也」。管蔡二叔，与武王、周公为胞兄弟，犹称殷之忠臣，何况土生土长的殷商臣民。郭子章言论，虽然有点偏激，但他却为鸱鹗，破斧两诗罪名的妄加抱不平。而郭子章为虢叔之后，亦为姬周嫡胤。事隔三千年，两氏族业同化为一犹为武庚管蔡作辩说，足征灭绝人国家，顚覆人社稷，改变人民的生活是多么値不得。此等议论，虽异族专制皇帝，犹不敢推翻或否认，方见纲常伦理之在人心的深度为如何！俘获兴作权舆传称「武王克商，迁殷顽民于伊川之上
-
時代進步，帶動萬事萬物也在跟着變化，比如說稱呼吧！像現在的「我太太」如何如何，我「兒子」如何如何，「我老爸」、「我老公」怎樣怎樣，……不一而足。在過去，丈夫稱妻子，誰也不會、不便說是「我太太」三個字。大都是稱呼「內人」、「家裏」，再不然「俺那一口子」，有學問的讀書人，比較客氣時，也有用「賤內」的。但現在大大的不同了。同時、朋友聊天時，幾乎淸一色的都是用「我太太」如何如何三個字。妻子對先生的稱呼，過去有的用「相公」、「官人」、「良人」、「當家的」、「外頭」...
-
身为中华儿女的下一代，对于源远流长的祖先，必须有所了解，尤其在外长大的孩子们，对祖先观念极为淡薄。是故，在时序节令中的「淸明」、「中元」二节更须强调。礼记祭统篇说：「祭者，所以返养，继孝也。」祭祖之意即是思亲与报恩。中华文化的重点是「百善孝为先」。孝经「立身行道，扬各于后世，以显父母，孝之终也。」为使对祖先陌生的下一代，不至「数典忘祖」，而负起「承先启后」之责，对「孝道」及「伦理」，更当严加灌输。故国景物时时在念，鄕土风光夜夜入梦：儿时的古趣和习俗，同时也
-
军事科技的高度发展，给人类带来了毁灭性的核战阴影，物质生活富裕化，导致生活资源的浪费和享受主义精神生活的空虚，高度工业化，导致自然生态环境的污染及能源的大量耗竭；商业的激烈竞争，使社会产生了人际关系的冷寞紧张；唯利是图的非人性倾向，导致伦理破坏，道德坠落及人欲泛滥；自由民主社会，也有极端的个人主义及自我价值观的猛升；法治社会又存在忽略人治的倾向和形式主义的弊端等难以尽述。虽然这些弊端，有些是转型阵痛难免的，也有些是局部的，但倘不加以控制，任其氾滥，势必危及国家
-
行礼，陪礼方式如上述，，然后向尊长拜年，再由主人引导向五服内的尊长拜年。中午吃饭，率多开席，如为新结戚友，则甚隆重，富厚之家益为丰盛，同时并邀具有才学、酒量及名望之士绅陪客，中等之家，亦如之。故「走亲戚」如系第一次，率多喝得耳红面赤，东倒西歪，在主人热情款待下，不醉无归。三、充满伦理精神由于故鄕对拜年普遍的践行，我堂堂华族，实不愧为礼仪之邦，而且更显示出社会群体人与人伦理关系的修明，我国文化悠久博大，源远流长，自尧、舜开始，在政治上所表现的特色，就是政治与伦理
-
我们生为中国人，要以中华伦理文化、历史传统为骄傲。文化是包涵一个社群，种族共同遵循的生活方式和规范。中华伦理是我文化传统主要部份。对世界文化有伟大贡献的；为希腊、罗马、希伯来与中华民族。希腊的文艺，罗马的法典，希伯来的宗敎与中华的伦理文化，要为世界文化的主流。伦理文化，支配每一个中国人的生活观念。也是中华民族生存动力。是中国人在日常生活中所遵循的模式、规范；指导每一个中国人的言行。今天中国人希望两岸统一，统一的基础是我们的伦理文化。大陆台湾同胞是一家人
-
之文艺复兴，文艺复兴，实得力于中国若干物质发明，擧其著者如罗盘、火药、钞票、算盘，而造纸及活字版印刷术尤其重要。再则十七、八世纪之所谓启蒙运动理性时代者，亦实得力于中国儒家思想之启发，以为其精神之来源，此亦为我经学光芒之远被也。三、伦理本位中国政治以伦理为基础，政治哲学与伦理哲学相结合。以修明人与人之关系，以修身为本，推而达于齐家治国平天下之治。其间有分子对团体之关系，分子与分子间相互之关系。亦即人对于家庭、邻里、社会、国家与世界人类各应如何？阐明其各种
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19