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杞县位于豫东黄淮平原,禹贡属豫州之域,为中州重鎭。秦汉以来,虽经分合,然城郭依然,川原不改。夏为肥阳地,周初为杞国。随朝代之更易,而雍邱、而杞州,至后晋天赐三年,升汴州为东京,改雍邱为杞县。据史记所载:「陈杞世家,杞东娄公者,夏后禹之后裔也。殷时封、时绝,周武王克殷,求禹之后,得东娄公于杞」。杞春秋时为宋邑、又为郑,战国则分属魏、郑。县初属陈留郡,后隶开封府;抗战时期属河南省第十二行政区。县内无山川大泽,全境为广濶平原,一望无际。土地肥沃,盛产五谷,尤以
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分的入学考试成绩进北一女,是我任导帅班座位一号的宠儿。我认为自己在教师阵营里只是没有偷懒,竭尽棉薄,关注其生活,及读书环境不如意的学生;却意外地有学生以亲属长辈呼我;有人呼我为「妈」,也有学生呼我为「爸」。我是既骄傲又惭愧;骄傲的「我是男人也能作妈。」惭愧的是「我有妈妈的爱心」吗。记得是在民国六十几至七十年间,市教育局三令五申:「教师不得向学生介绍有关升学用的参考书籍。」我却一时心血来潮:想向学生介绍几种和升学无关的学术论著,如:「史记」、「古文观止新编
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庄子传略有两个问题:一是他的居地,一是他的年代。庄子的居地(籍贯)史记老庄列传说:「庄子者,蒙人也,名周;周尝为蒙漆园吏。」蒙,为宋地,就是现今的河南省商邱县所属。但庄子时代的䝉,已属魏梁,在宋亡之后;他又避居濮水,隐居在荷泽一带,故荷泽亦有「漆园」,并有「庄子墓」,那是庄子晩年的居地,非出生原籍也。史记说庄子的年代:「与梁惠王、齐宣王同时。」并以为「楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相,在于濮水之上」,这些年代发生了错误。胡适博士以为庄子「死在惠施
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砀,諡隐王,并为置守三十家,王莽败,迺绝。太史公作史记,以胜列世家之十八。盖以其首义抗秦故也。综观太史公与班孟坚之论胜军。既无大将之才,而遣军巡各地,又往往据地自雄。不能团结共同御敌,致为章邯所乘而屡败,加之胜信小人谗言,误杀故人,由是无亲之者;而又以苛察为忠,诸将离心。遂致兵败身死,诚可惋叹!
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梗概。先师鲁实先教授曾有「说文正补」之作,可资参考。三、甲骨与历史学—史记王国维氏于古史新证总论云:「吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料,由此新材料,我辈因得以补正纸上之材料,亦得证明古书某部分全为实录,而百家不驯之言,亦不无表示一面之事实。此二重证据法,惟在今日始得行之。虽古书之未得证明者不能加以否定,而其已得证明者不能不加以肯定,可断言也。」中国系历史国家,史书特丰,然多代代相因,据传说所记述者,上古史尤然,因此错误所在多是,即如大史学家
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有征焉。《上古神话演义》作者考证说:帝喾驾崩前只说了一句话:「朕死之后葬在顿丘。」《史记·五帝本纪》集解引皇甫谧曰:「帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南台阴野中。」《史记·五帝本纪《云:「颛顼崩,而玄嚣之孙,高辛氏立,是为帝喾」。又云:「帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰峤极,峤极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。高辛于颛顼为族子。」《帝王世纪》:「帝喾高辛,姬姓也,龆龀有圣德,年十五而佐颛顼,三十继位,都亳,以人事纪官也。」《集解》引皇甫谧曰:「在位七十年,年百五岁。」《皇览
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追溯中国古代史,世人皆知:黄帝之后尧、舜、禹、夏、商灭亡,周又起。然而在这个长达四〇〇〇余年的漫长历史时期内,先后历经了由氏族社会、奴隶制社会到封建社会的几次重大变革和数十个朝代的先后更替,尤其不同朝代的国号称谓相异史书己明确记载,而对诸多「禅让」和「世袭」的天子、国王之间的血脉关系和姓氏的变迁则鲜为人知。据史料考证,自黄帝起,到尧、舜、禹、夏、商、周,皆是由姬姓黄帝逐代繁衍播迁,姓氏更换、一脉相传的结果。《史记·五帝本纪》载:《黄帝二十五子,其得姓者
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他们却各有千秋,在台北市餐厅界中,确实有了一点小成就,我现在将这四位经营餐厅中的高手,逐一介绍给老鄕们评评看。一、「长沙曲园」的史克勤史克勤同鄕,舞阳县人,在北市以「史记烤鸭」起家,他经营烤鸭,由小而大,现在每天已做到四五百只鸭子不够销售的程度,原因无他,就是材料精、功夫到、货色好、价钱低,这样脚踏实地的做生意,怎么能会不成功?他在北市延平南路一〇九号(衡阳路一一八号)经营的「长沙曲园」餐厅,就是他继烤鸭之后进一步经营的生意,他自任总经理,他夫人是一位
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一、生平事略孟子姓孟名轲字子舆,受敎于子思,乃孔子的三传弟子,与万章、公孙丑诸生徒序诗书,阐述孔仲尼之意,作孟子七篇,后世尊为亚圣,盖指其学术地位仅次于孔子。孟子的生平事略见于司马迁史记卷七十四孟子荀卿列传。兹录其原文如次:孟轲,邹人也(邹原为邾国,周武王封古颛顼之裔于此,为子爵,鲁穆公时改为邹,地在今山东邹县境)。道既通,游事齐宣王。宣王不能用,适梁。梁惠王不果所言,则见以为迂远,而濶于事情。当是之时,秦用商鞅,富国强兵。楚魏用吴起,战胜弱敌。齐威王