-
词曲文体在唐代是属于古乐府之变体，不过在当时只是短句小令而已。至南北宋最为鼎盛时期，也即为乐府，加之以管絃而歌诵，韵律有致。闲来无事，游读其间，心绪萦荡于字里行间。因而，联想到生活严肃出将入相的韩魏公亦能得闲表露香艳的词曲，可见其感情丰富了。由于好奇心的趋使，我首先找寻有关吾安阳的作品：一、王安中所「安阳好」九首、「清平乐」一首、「小重山」一首。二、安阳人王炎所作「菩萨蛮」回文词一首，「梅花引」一首。三、韩琦作「点绛唇」、「忆江南」，「眼儿媚」各一首。四
-
（注：注：百日红、紫薇的别称。）
-
高雅，注重背书，讲解详细，作文和日记，当堂批阅指导，受益匪浅，卅二年去大后方，听说在重庆嫁给一位医生。吕孝先老师字传宗，敎敎育测验统计，常穿一件蓝色长袍，学识渊博，和蔼可亲，有长者风范，每次上课怕学生数学程度不够，费尽心力，详加解释，同学们有任何困难都会去请敎吕师。李淑媛李玉振老师，担任音乐，敎的都是卅年代的抒情歌曲，如西宫词，落花流水，战卧沙场，燕双飞等等……音韵优美，歌声动听，直到现在，还是回味无穷。数学老师，郭启泉师，陈景深师；敎育心理许寄尘师，美劳葛
-
歲暮寒天年關將屆，冬去春來，一年一度的春節即將來臨。時間過得真快，屈指算來在臺灣已五十二個年頭。回想過去流亡、從戎、受訓、磨練、成家生子，為子女忙忙碌碌，這一幕一幕都浮在眼前。照照鏡子，華髮叢生縐紋滿面，不覺已越古稀之年。真如孔子所曰：「發慎忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」光復後來臺的第一代，都已邁入耆耋之年；第二代都已成家立業；第三代已相繼出世，真是歲月不饒人感慨萬千。在我的感覺上，第一代以下的人，對安陽事物瞭解太少？對家鄉風俗民情知道更少？充其量除知...
-
中原文献十三卷六期王松林先生忆故鄕抗战时事物之二「皇协军」，因为王先生系西曲沟人，得能报道抗战期间，此一重要事件。且对日本军阀烂施轰炸以泄愤，叙述颇详，尤为难得。惟所述起义反正经过，与事实略有出入，事关民族气节与忠奸之分，不能不就所知，加以说明。日本军阀敢于发动侵华战争，以为三个月就可以亡中国。没有想到，继七七事变，发动八一三淞沪战争，在淞沪地区，我们就足足抵抗了三个月。如果日本有一个眞正战略家，军事家，知道三个月亡不了中国，赶快悬崖勒马，结束战争，尙不
-
前言殷王朝中期，盘庚将国都东迁安阳，筑城建宫，使安阳成为世界上最早的古都，以甲骨文记其事，为中华民族留下了丰富宝贵的文化遗产。曲沟鎭距殷都十公里，居太行山脚下，系殷都皇民春秋冶游之地。民风十分淳厚，三〇〇〇年来古代文化在这里绵延继承，成为殷周文化的活化石。抬阁就是一颗璀璨的古文化宝珠。抬阁是一种民间艺术，原为祈祷神明所兴，在丰收之后，为祭典皇天厚土，村民们搭上高台，磊起桌椅，穿上宽大的鲜服，热热闹闹，载歌载舞，欢呼来年丰收。其时并无固定的名称，或曰干歌
-
藍瑞蓮一陣淚漣漣，只把二爹娘埋怨幾番，天下男孩有多少，把女兒許配周郎寬，周郎五十單三歲，瑞蓮十八在少年，夫大婦小不相對，妻大夫小不一般，整日吵鬧不得安，丈夫牙床身得病，婆母娘命俺把水擔。往日擔水不換衣，今日擔水換衣衫，江南官粉淨了面，桃紅胭脂點嘴尖，頭上青絲挽抓髻，鬢角又插鳳頭釵，身穿柘榴大紅襖，外罩一件紗綢衫，八折羅裙腰中繫，拖帶上繡的是鴛鴦戲牡丹。藍瑞蓮正想心間事，忽聽婆母娘喚叫俺，叫俺不為別的事，井臺之上把水擔，觀看廚房好比閻羅殿，婆母娘好比陰朝官...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19