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(注:安陽小屯殷墟發掘工作留影: (上圖)民國二十五年安陽殷墟第十三次發掘工作,董作賓先生攝於小屯村工作地發現殷商殺人祭祀之現塲)(注:(左上圖)民國十八年第二次殷墟發掘開工、(後排右起6·7·8)董作賓、李濟、梁思永三先生)(注:(左中圖)民國二十年第四、五次安陽發掘工作同仁:(左起)董作賓、李濟、傅斯年、梁思永四先生合影)(注:(左下圖)民國二十年安陽殷墟發掘工作現塲:(前列右起)董作賓、傅斯年、李濟三先生侧影)
一、殷历谱作者序文添足之述:西元一八九九年甲骨文在北京中药舖被发现,使得这些深埋于殷墟三千多年古代王室、贵族的占卜纪录得以重见天日,在西元一九二八年由傅斯年所长、董作宾教授所领导的殷墟考古队,历十五次的发掘,得两万多片殷王室占卜龟甲、兽骨版片,在有系统整理和考据下,董作宾教授自西元一九三四年开始建构「殷历谱」做科学性断代史研究。而殷的历法有四易其闰月计算,虽殷人占卜有记时、记日、记月、记年、闰法更迭及日蚀月蚀的纪录。后世三千年岁月几乎没任何甲骨文卜片纪录
雪、岳(太岳)、河(黄)、及其他的山川……;但祭祀先祖,更为郑重。他们除了排定了日程,以、翌、祭、、五种祀典,轮流祭祀先祖先妣之外,对于祖妣,还有许多2璆~的祭祀。他们祭社、祭山川、祭祖妣,也可以用燎祭。他们祭祀时所用的牲,既没有一定的数量,也没有一定的颜色;数量和颜色完全决定于卜问的结果。和后世礼学家们所传述的殷礼,多不相同。而且,祭祀时常常以人为牲(多数是用羌人);这更是使后人惊异的。㈦殷代是农业社会,见于甲骨文的谷物,有稻、黍、禾(小米)、麦等。殷代
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