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一、前言旅台安阳同乡，多半在民国三十七、八年来台，久不能回归，都会思念故里，我在读台湾师大时，曾于图书馆看到安阳县志，也记下出版社，亲去购买，已无存书。张立委金鉴教授家也有安阳县志，我俩因同为东夏寒村，常至他家拜访在书架见过。张教授比我父小两岁，说他额上的月亮，是在烧石灰窑，我父蹬落的火粒划伤的。二、安阳县志民国七十年端阳节，我提着妻包的粽子，与杜德和在南门巿场会面，他买几粒苹果，同去新店看张教授，谈起印安阳县志，决定先调查在台安阳同乡人有多少，决定印
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水北，复逾水环相州而南至汤阴，晋军驰救乃还。」（陈字应该读「阵」字，列阵是也。古时二字通用）这时安阳河已与洹河通用了。战国策：「纣将甲百万，左飮于淇谷，右飮于洹水，淇水竭而洹水不流。」这是说殷纣王统领百万大军，与周武王对峙于淇洹之间，部队数量众多，两条河水都被吃喝干了；但亦证明在殷商时期，洹河就已经存在，可证其历史之悠久。洹河又有新旧之分，据安阳县志曰：「国（清）朝康熙十一年，知府邱宗文曾议改濬，后格于漕议不果，至二十七年，知县武烈，请申疏筑河归故道，岁久
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一、前言旅台安阳同鄕，多半在民国三十七、八年来台，夕不能回归，都会思念故里，高安泽在读台湾师大时，曾于图书馆看到安阳县志，也记下出版社，但亲去购买，已无存书。张立委金鉴教授家有安阳县志，安泽因同为东夏寒村，常至张家拜访，在书架上见过。张教授比安泽父高岐伯小两岁，说他额上的月亮，是在烧石灰窑，岐伯蹬落的火粒划伤的。二、安阳县志民国七十年端阳节，安泽提着妻包的粽子，与杜德和在南门市场会面，杜买几粒苹果，同去新店看张教授，谈起印安阳县志，决定先调查在台安阳同鄕
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升堂贤甥：阅读「安阳文献」第十期，所刊「安阳扈氏子女遍世界」一文，对于我扈家子孙遍居各地，流寓海外，叙述甚详。尤其关于族谱世系，记载明确，甚有参考价値。我扈代子孙，虽世居中土，然久经战乱，为谋衣食，不遑暇顾族谱之事久矣，今得有此文可供后世子孙参阅，知所由来，序齿尊卑，而使辈分不致紊乱，中华伦理文化得以发扬，实感谢安阳文献编辑诸鄕长也。兹有三事相告，希能作为补充，以增我「安阳文献」篇幅，并作为研究安阳文献曁修订「安阳县志」时之参考。㈠扈氏母女两节妇余伯母扈
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起陆专员，为战区军风纪巡查小组负责人。以上所述，仅就个人能回忆到的，概略敍述如此，仅可作为同鄕之参考。弹指五十年矣，人事苍茫，在台同鄕，生活于自由天地，实在値得珍惜。续售安阳县志安阳县志上下两册二千余页，优待同鄕，仍售四五〇元，请照封底邮政划拨，款到即寄书。
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民国七十一年端节上午，高安泽、杜德和、张润书等，在新店市建国路张鄕长金鉴立委家，谈起影印安阳县志。曾谈及原县志到民国二十二年，以后资料是否增列。张鄕长意见，县志本是政府编印，我们既非政府机关，增编重写均不及以前进士执笔，以照原书影印较佳。再谈到经费及连络同鄕，张鄕长金鉴愿捐出一万圆，命其子张敎授润书捐二千圆。先调查同鄕住址，印名册为第一步工作，印县志为第二步工作。当天高安泽、杜德和同时离开张府，因在南门市场转车，高鄕长曾在文史哲出版社印过书，乃邀杜鄕长
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