文章安阳西鄕的龙岩寺

来源期刊：《河南同鄉》 第32期　 作者：高安澤　出版时间：1981-10-03
关键字： 龙岩寺 麻水寺 塑像 杂耍

台湾近年来经济繁荣，寺庙也因之大兴土木，虽然现在建材，科技比民初进步很多，但是格调与精度，似乎仍嫌不够。记得在故鄕安阳县西麻水村北的龙岩寺，建筑之特异，墙上端塑像之多，在其他寺庙只不过绘画，或石刻而已，眞是难与我故鄕之寺庙相比。龙岩寺也名麻水寺，建筑于晋太和三年，系由高僧惠明创建，历代可能不断整修，更趋优美。所以有「南京到北京，麻水寺上第一工」之美称，我离开家鄕时年纪还小，现仅就我儿时记忆略述如下：由安阳西行，约三十五华里，在洹河北岸，有东、南、西麻水村

文章从恐龙化石看甲骨文

来源期刊：《中原文獻》第17卷 第6期　 作者：徐剛　出版时间：1985-06-30
关键字： 恐龙化石 甲骨文 文字学 历史猜想 龙

一位潜心硏究恐龙与中国文字学的年轻学者张开基，日前到台南市参观恐龙世界大展后表示：由恐龙化石展品中与甲骨文的象形文字对比，可以确信众所周知的中国人为「龙的子孙」，「龙的传人」，「龙族」。业已具备了充分鲜活而有力的科学根据。这位年轻学者张开基，文化大学中文系毕业，曾任敎员，现专致于写作及学术硏究工作，他在参观恐龙世界大展后说：他从八、九年前开始硏究文字演进，偶然小篆中发现「龙」字的右半边横过来看很像是个大爬虫「恐龙」的剪影，现在看过恐龙世界大展的恐龙模型及

文章回憶安陽民初情形

来源期刊：《安陽文獻》 第14期　 作者：姬廣華　出版时间：1998-01-01
关键字： 传统习俗 老天爷 井泉龙王 红枪会

帅，赫赫二门神，再进入大门影壁墙上敬的是钟馗，对联是：唐朝文进士，鎭宅武钟魁。进入堂屋，中央大多是关爷财神。厨房内放的是灶神，对联是「东厨司命主，南方火帝君」，横批「一家之主」，再谈「井泉龙王」「并泉通四海，水胍达三江」，南海大士观世音，两旁书：「白莲台上客，紫竹林中仙」。送子观音：「抱来麒麟子，送与积善家」，有的还有敬仙，即孤仙，「出入人不见，来往一阵风」，有五谷神，「年年起千石，日日刮顺风」，再谈牛马王，「牛似南山虎，马如北海龙」。磨碾神，「昔为两元师，今作

文章释龙

来源期刊：《安陽文獻》 第12期　 作者：魯實先遺著　出版时间：1996-01-01
关键字： 罗振玉 卜辞释义 文字研究 甲骨文 “龙”

文章释龙、释凤

来源期刊：《安陽文獻》 第12期　 作者：金祥恆遺著　出版时间：1996-01-01
关键字： 甲骨文 文字释义 字形演变 “龙” “凤”

壹、释龙一、前言龙，说文：「鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊，从肉，肉（依段《注》据《韵》会补飞之形童省声。」许氏释龙为鳞虫之长，《韩非子·说难》以君喻龙云变龙之为虫也，柔可狎而骑也，其喉下有逆鳞径尺，若人婴之者，则必杀人。《管子·水地篇》：「龙生于水，被五色而游，故神。欲下则化为蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。」因其形体无常，故龙为神灵之精。其能登天《易·乾卦》九三

文章安陽市縣一年中民俗

来源期刊：《安陽文獻》 第12期　 作者：李可珍　出版时间：1996-01-01
关键字： 安阳桥 龙抬头 北关大会 端午节 腊八粥

本年初一头一天，过了初二过初三。拜年拜到初二三，皮渣大肉往外端。拜年拜到初五六，皮渣大肉都没有。初二闺女回门（回娘家。外甥、外甥女是姥姥家的狗，吃了饭就走。）十五、十六儿，上安阳桥，年年登高。正月二十四，老鼠娶媳妇（老鼠结婚）。二月二龙抬头，吃了饭上鼓楼，掉下来，跌个扒灰头（和儿媳妇好的老公公）。年好过，节好过，只有如常不好过。一阵春风一阵暖，一阵秋雨一阵凉。三月三，北关大会。四月要到姥姥家去瞧羊。五月初姥姥家送羊来（羊羔吃奶跪母，表示孝亲）。五月当五

文章安陽古蹟、文物、風光詩聯誌

来源期刊：《安陽文獻》 第11期　 作者：賈子璉　出版时间：1995-01-01
关键字： 文峰塔 画锦堂 司母戊鼎 龙山积雪 育贤图书馆

翼形拱斜拉索杆刚性拱桥，落成后，晨起群众在桥做操练体。一桥通南北，对繁荣安阳经济，获益非浅，特咏诗以赞。双燕翶空舞中原，俯瞰古城展新颜。更喜洹河成公园，飞落双翅架两岸。晨起群黎舞蹁跹，迎观旭日光灿烂。南来北往车马龙，城乡物流市昌繁。七、鲸背观澜之变迁安阳八景之一的鲸背观澜，因桥面整平扩宽，鲸背不存，洹河一度污染不见澜，此段修成河湖，两岸沙坡，金砌垒石，两岸花坛，亭台穿间，游艇供玩，胜过以往景观。正是：鲸背今不见，洹河曾污染。违害人民事，治理成公园。试看：阔桥