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前言雖然佛敎本係生於印度，但是自其傳入我國以後，多虧我們古往的高僧上人曁大德碩彥，不斷地汲取其中原有的精粹，融和我國傳統哲學思想的精華，於是使它就在我國的原野上，開出嶄新的奇花，結下圓滿的美果，隨着再由我們的鄕土，將它播傳於東南亞洲的鄰邦！很顯明地這是說：我們古往的高僧上人曁大德碩彥，實際確得算是弘揚中華文化的大功臣！我期望：當前大家卽使對於就像復興中華文化這麼艱鉅與緊要的事業，自己不能去作同樣的貢獻，至少也應對於他們的優績與懋功，亟力悉予洞曉。我們實在...
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洛陽伽藍記載云：白馬寺，漢明帝所立也，佛入中國之始，寺在西陽門外三里御道南。帝夢金人，長丈六項背，日月光明，金神號佛，遣使向西域求之，乃得經像馬。時白馬負經而來，因以爲名。位於我國河南省洛陽城內的白馬寺，是中國佛敎伽藍的發祥地。千百年來，迭遭兵燹，毀壞傾圮，這飽經一千多年風霜苦難的神聖古蹟，多虧歷朝各代之屢加修葺和維護，方能保存下來。白馬寺建築於東漢明帝永平十一年，傳說東漢孝明帝感夢，見一神人，身有日光，疑是天竺之佛，遂遣博士郞中蔡愔、弟子秦景等，出使天...
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洛陽伽藍記載云：白馬寺，漢明帝所立也，佛入中國之始，寺在西陽門外三里御道南。帝夢金人，長丈六項背，日月光明，金神號佛，遣使向西域求之，乃得經像馬。時白馬員經而來，因以為名。位於我國河南省洛陽城內的白馬寺，是中國佛敎伽藍的發祥地。千百年來，迭遭兵燹，毁壞傾圮，這飽經一千多年風霜苦難的神聖古蹟，多虧歷朝各代之屢加修葺和維護，方能保存下來。白馬寺建築於東漢明帝永平十一年，傳說東漢孝明帝感夢，見一神人，身有日光，疑是天竺之佛，遂遣博士郞中蔡愔、弟子秦景等，出使天...
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東都寺冗立蒼茫，香火姻緣歲月長；萬里傳經勞白馬，千秋浩刼紀紅羊。崇臺兀自承朝露，古塔依然對夕陽；昔日繁華銷歇盡，無端感慨付滄桑。民國，了歷遊白馬寺紀勝句
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一、佛法東來 白馬駝經中國古代的寺，本來是政府機關的治事之所，不是供佛拜菩薩的地方。左傳上說：「公府卿寺」，三公治事的地方稱府，九卿治事的地方稱寺。歷代相因，直到明、淸、還有太僕寺、鴻臚寺這些機構。但何以供佛拜菩薩的地方也稱寺呢？這要自佛敎傳入中國時說起。魏書釋老志載，漢明帝夜夢金人，項有白光，飛行廷殿，升朝時以問羣臣，太史傅毅奏稱：「西方有神，其名曰佛，陛下所夢，得無是乎？」於是明帝就派遣郞中蔡愔，博士王遵等十八人出使西域，以求佛法。蔡愔等到達西域，在...
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佛敎爲中天竺（今印度）迦比羅城，淨飯王太子，喬達摩悉達多（卽釋迦牟尼）所創。他因爲不滿當時印度人民階級森嚴，（當時、印度人民的階級分爲㊀婆羅門——僧侶，㊁刹帝利——貴族武士，㊂吠奢——工商，㊃戍陀羅——農民四等，）彼此不相往來，更談不到通婚；又感覺人生：生、老、病、死的痛苦，於是離家入山求道，苦修十二年，終於創立佛敎，以慈悲平等爲義，信徒頗多。其死後兩百多年，摩揭陀國的阿育王，特把佛敎定爲「國敎」，始大發展。我國漢朝，由于和西域的交通並貿易關係，中西兩方...
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