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五胡史纲在当前天下大乱的局势之下问世,好像是给我中华民族传统文化精神上又一次重大考验。史学先贤们尝言中华民族的历史是在杀杀砍砍中成长的。可是当我们回顾一下多少族群性的杀杀砍砍,多少国际性的杀杀砍砍,最后都是在和平、统一之下结束的。所以说和平、统一及世界大同乃中华民族传统文化的基本理念。鲜卑族入主中原,他们的统御政策第一是利用宗教笼络著未及南逃的地主、豪门、寺庙僧侣来带动一般汉人『服勤农桑以供军国。实经国之大本,府库之所资』。这就是『富者税其钱,贫者役其力
李膺(一一〇—一六九),字元礼,东汉河南省襄城县人。他为人正直,不阿谀奉迎,不与坏人交往。举孝廉后,被提拔为青州刺史。贪赃卖法的郡守县令,知道他治法森严,一听说他去,都望风扔了官印逃走了。他还做过渔阳太守和蜀郡太守。在蜀郡,他办教育,明法纪,有威有恩,人民太平。后,又担任乌桓校尉。那时鲜卑侵犯边塞,他亲率步卒骑兵,临阵与敌交战。在战斗中虽身被数创,但仍拭血进击,大败敌寇,斩首两千,遂安定了东北边境。他有如此的大功,却想不到竟被朝廷免职。李膺回乡,到纶氏县
鲜卑亦黄帝后裔,东胡之一支;首见于中国历史者为西汉高帝七年(前二〇〇),东胡为匈奴冒顿所破,东胡一支鲜卑远窜,重返辽东塞外北疆乌拉耳山以东地区,与乌桓相接,未尝通中国。地广人稀(土地面积一千二百五十余万平方公里,东至海参威、库页岛,北至北极),气候寒冷,境内有鲜卑山,因以为鲜卑族;即今鲜卑(西伯利亚)地区。境内有蒲类海(贝加尔湖),即西汉武帝刘彻时代,苏武持汉节使匈奴,被匈奴放逐至「北海」处(前一〇〇—前八二)。除鲜卑外,也是匈奴和少数民族于南北朝时期
一个民族名称的由来,多因生活所在的地名、山名、水名或图腾崇拜名、部落首领名而得名。中国鲜卑族人就因为他们最早生活于辽宁省朝阳地区的鲜卑山周围,遂得名为鲜卑人。至于以后他们由我国东北部,发展壮大而走向中部、西北部,分裂成慕容、拓跋、乞伏、秃发、宇文、吐谷泽等互不统属的部分,但总根却均出自鲜卑山。在我国史书中,对于鲜卑族人的来源和形成,有下列一些不同的记载:《十六国春秋辑补·前燕录一·慕容廆》中有:「昔高辛氏游于海滨,留少子庆越以君北夷,邑于紫蒙之野,世居辽
民国以来,经李济、梁启超、赵尺子、杨德钧等学者的硏究考证「西伯」即「鲜卑」,「西伯利亚」即「鲜卑利亚」或「鲜卑地方」。「西伯利亚」Siberia之西文原意为「Siber居住之地方」,Siber为满语「锡伯」族(古代鲜卑族之后裔)之西文译音。发源于西伯利亚的鲜卑族,为我国魏晋南北朝时代著名的五胡之一,其所建立的北朝——北魏大帝国(鲜卑大帝国)曾完全统治整个西伯利亚。而「鲜卑」二字之转音、变音、谐音,不但可以下延至淸末的「锡伯」族,更可上推至「玁狁」(周朝
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