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香火也终年不断。二、清水祖师陈昭应清水祖师庙,在台湾更为普遍,笔者由木栅迁居新店屈尺,这里就有清水祖师庙,几年来也经常参与此庙的活动,除逢年过节,都有活动祭典外,尙有清水祖师的生日会,由当地大姓轮流办理主祭,居民各家都举行拜拜,邀请亲朋好友,到家中设宴庆祝,通霄达旦。此外每年并与台湾各地如高雄、台南等地有清水祖师庙的地方,交流出巡,居民随同前往,浩浩荡荡,场面相当热闹。所到之处,也极受当地居民欢迎与礼遇。清水祖师,俗姓陈,名昭应,河南开封府人,南宋时,避难
的革命活动,时势所趋,风起云涌,终于推翻元朝而复兴汉室。明太祖即位之后,因感念其功绩,更敬仰其祖父昭应将军生前为国为民的大汉精神,因而勅令建祠祀俸,并赠封香田以昭忠烈。安溪人于庙建成后,尊称陈昭应将军为「祖师公」,庙即称之为「祖师庙」。自此普受供俸,每年正月和十月中旬,擧办祭祀大礼,形成庙会,热閙非凡,同时据称自庙建成后,安溪一带风调雨顺,地方靖安,鄕人皆归功于祖师所佑之所致,故而祖师为万人敬仰的精神重心。二、祖师庙的兴建过程:自明太祖勅封兴建祖师庙后,泉州境内
神的民族英雄陈昭应。他是河南开封人,先祖思廉公,在宋太祖乾德二年,任广德(安徽)军节度使,加检校太傅,后因征契丹有功,再拜兴国(湖北)军节度使。其于治家敎子,俱以忠孝为本,到昭应成人的时候,天下大乱,全家迁到临安(杭州)。昭应则投入文天祥的忠武军,做一名中级军官,勤王救国,屡建汗马功劳,在宋史列传和明太祖本纪中曾有简略的记述。及至宋亡,河山易色,陈昭应带着部下和家人,都是中原氏族,或河南鄕亲,移往福建南部泉州府安溪县,垦田训民。他自己则改穿道服,在闽粤一带
终年不断。清水祖师陈昭应清水祖师庙,在台湾更为普遍,笔者由木栅迁居新店屈尺,这里就有清水祖师庙,几年来也经常参与此庙的活动,除逢年过节,都有活动祭典外,尚有清水祖师的生日会,由当地大姓轮流办理主祭,居民各家都举行拜拜,邀请亲朋好友,到家中设宴庆祝,通宵达旦。此外每年并与台湾各地如高雄、台南等地有清水祖师庙的地方,交流出巡,居民随同前往,浩浩荡荡,场面相当热闹。所到之处,也极受当地居民欢迎与礼遇。清水祖师,俗姓陈,名昭应,河南开封府人,南宋时,避难浙江临安(即
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