本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
定为国定纪念日,目的在发扬民族愼终追远的传统精神,复兴我国固有道德与伦理文化。在『礼记』的『祭义』中载称:「春,雨露既濡,君子履之,必生怵惕之心,如将见之。」这个意思是说:春天以后,严冷的霜雪都没有了,早晨起来,大地上处处沾著晶莹的露珠,人们的脚步踏着露水,就会猛然间想起自己的祖先,而希望已故的亲人,也跟随着春天囘来。由『礼记』中这一段记载,证明远在周代祭祖的习俗,就已经存在。为什么人们在淸明节扫墓呢?因为淸明是在春分后十五天,每到春分昼夜一样长,过了春分就昼长夜短
一、前言孔子曰:「夏礼吾能言之、之杞而文献不足征也;殷礼吾能言之,之宋而文献不足征也。吾得坤乾焉。」这一段记载是孔子弟子问礼时的解惑之言。礼是什么?一般人认为礼是:礼仪、礼貌、敬礼、送礼……等,圣人言礼是言正礼,正礼即正理,在天为理、在人成礼,合乎正礼而作之礼为正礼。所以礼记有大学、中庸二篇书,大学敎人格物穷理。「礼为入德之门,在求知是宫墙之门,进门然后能登堂入室;在行是起步出门,礼门义路,出门由正路,得义理以通仁,一仁以解天下之厄者也。」大学曰
五经四书为我国古代文学的精华,也是中华文化博大精深的主流与源头。因此要了解中华文化的眞貌,必以五经四书之阅读为开端,兹为便于阅读之参考,不揣剪陋,作一解析与简介。五经即:诗、书、礼、易、春秋,我国亦有六经之说,即诗、书、礼、乐、易、春秋。但乐几无单行本,已被融于礼记之中,使礼乐合并,仍以五经称之。此外古来亦有将六经与六艺,混淆使用者,六艺者为礼、乐、射、御、书、数,二者有区别。不过无论六经与六艺,都与孔子有密切的关系。司马迁孔子世家赞说:「天下君王至于
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.075 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19