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  • 文章诗、词、联

    来源期刊：《廣西文獻》 第56期　 作者：謝康 梁伯秋 牟甲銖 勞聲寰 黃嘉謨 王文壽 李繼愬 李立初 舒曼霞 譚劍生 黃廷璋 李振英 梁如鐵 凌龍玟 陸宗炎 李道統　出版时间：1992-04-10
    关键字： 诗词选集 往事回忆 故乡风貌 谢康 牟甲铢

    海大学所在地，予任敎授六年。注二：南洋葡属帝文岛，予居留六年（民国三十九至四十五年），服务侨界、敎育及驻帝文领馆。注三：帝文侨胞约六千人，几全属东江梅县籍，他们都能说或能听国语，近都迁居澳洲。注四：医师言此病男人都有之，及早施手术即可治愈。但对很老者，则不宜割治，只用药物治疗，可减少其恶化云。敬赠老诗人梁公伯秋谢康桂林之山拔地起，阳朔峰峦胜桂林。难得甘棠留遗爱，万民歌颂到于今。纪念梁公施政绩，天锡高龄不老椿。惠我佳篇涵意厚，使我心田获益深。公诗不厌百回读，只怜无力答

  • 文章桂林山水

    来源期刊：《廣西文獻》 第93期　 作者：舒國治　出版时间：2001-07-10
    关键字： 桂林山水 风景名胜 赞美诗词

    游，古人散发弄舟的境界应也不过如此。兴坪鎭。阳朔人会在「阳朔山水甲桂林」这一名句后再多加「阳朔山水在兴坪」，主要是整条漓江山势水形最胜处，正是在兴坪前后。这当儿人瞻前顾后犹目不暇给，索性上岸，再自陆面细细考较。兴坪以后，舍舟易车，向南往福利鎭。途中有一屋形方亭，称「古风亭」，楹联谓：古道照人 何幸亭中逢旧好风流作客 且从壁上写新诗此亭立于民国十八年，应是供乡人及路人暂避风雨之用。阳朔，弹丸小邑，十分钟可全城走遍，却自古以来恁的有名。西街，地位有如阳朔

  • 文章七星岩的故事

    来源期刊：《廣西文獻》 第93期　 出版时间：2001-07-10
    关键字： 七星岩 历史传说 名胜简介 赞美诗词

    很多画，做了很多诗，而画奇石和吟奇石的就占了差不多一半。他离开桂林时，还恋恋不舍，一路走一路望着石山作揖。在他临死的时候心里还在想望着桂林的奇石，遗言将他的自画像拿到桂林来，刻在伏波山下还珠洞内试剑石前的石壁上。至今这幅画像还完好地存在着，从画像上你看到米元章那股潇洒的风度，就可以联想到当日他对着奇石顶礼膜拜的情形了。若干年后，桂林来了一个姓胡的县官，他原是襄阳人，和米元章是同乡，因羨慕米元章的名气，所以来到桂林以后，也学米元章吟诗作画，只是他不拜石。可是他

  • 文章重遊思回石山

    来源期刊：《廣西文獻》 第94期　 作者：梁力平　出版时间：2001-10-10
    关键字： 回乡探亲 游览思回山 名胜介绍 抒怀诗文

    于我何有哉」？无怀氏之民生活。思回石山设有专人管理，不知其职司何事？此行发现岩壁到处有红漆题字或题诗，鄙俚不通，随意涂鸦；岩洞内任意摆设各种神像供奉，岩洞外肆意掘地滥葬；山顶原奉祀有太平天国豫王胡以晃的小庙不见了，旧地重游，曷胜吁嘘！思回石山，顾名思义是座岩石山头，但其实山上林木青葱，近观饶林石之雅，远瞩有山林之秀，思回石山兼具休闲旅游与历史文化价値胜地，也是上天提供县民至佳游憩活动场所，如果任由庸俗、粗鄙、自私行为继续存在，及其所造成的损坏不予修复，岂是

  • 文章清明的境界（三題）

    来源期刊：《廣西文獻》 第144期　 作者：鄧霞　出版时间：2014-04-10
    关键字： 清明节 传统节日 清明诗歌 人文关爱 节日内涵

    种种恼人天气」诉的是哀怨之情。万物清明，这是天和地的最佳组合，是清明时节的第一境界。2作为传统节日，清明节最早可追溯到周代。清明最初只是一个节气，到了唐玄宗年间与寒食节合并，演变成了怀念祭祀家族先人的节日。「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」是我们耳熟的诗句，万物复苏，生命又开始了新一轮的生长过程，这本该是一个吉庆的时节，为何古人却愁绪满怀？中国人的清明忧伤是一种特异的人文现象，并且形成了向先人表达敬意与感恩的节日。这样一个季节，古希腊的人们也悲伤不已，他们

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