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四、異國感觸我到日本後,爲與國內通訊方便起見改名「殷」,直到現在,我仍沿用此名。二次革命失敗後,國民黨人流亡日本的很多。孫中山先生於民國二年冬由滬經臺北赴日,次年即改組國民黨爲中華革命黨;六月二十三日中華革命黨在東京開選舉大會,孫先生被推爲總理;七月八日孫先生就總理職,宣誓加盟,自蓋手印,且規定凡加入中華革命黨者皆須宣誓,按指模。很不幸的這些手續引起黃克強先生等的反對。因此,孫黃二位意見有很大的出入。孫先生主張再接再厲繼續運用一切手段作反袁活動,黃先生則...
民國初年以來抗戰之前,國內的文人學者到廣西遊歷的不多,而且多屬匆匆過客,沒有留下什麼文字的記載。但是五四運動和新文化的健將、蜚聲中外的作家和學者胡適,卻與廣西有一段因緣。民國二十四年一月,胡適在廣西講學、遊覽了十二天,事後寫出了文筆優美的遊記,不單稱讚了廣西的奇山異水,還盛贊了在李德鄰、白健生諸先生領導下的廣西的建設成績。胡適一行是民國二十四年(一九三五)一月十一日下午乘坐飛機到了梧州,隨即至廣西大學講演一次,在梧州住了一夜,次日在梧州中山紀念堂公開講演...
文·梁學乾前言陳重光先生發表於台北廣西文獻季刊第一二〇期的宏文——『客家婦女不纏足的成因探奧』,筆者曾細心看閱和欣賞陳的大作。強調:客家婦女一向以天足爲美!可是據近期一些資訊的報道:雲南偏遠地區 六一村,如今仍有紮腳婆婆在世。這樣一來,一碼事是談放足,另一宗事卻道纏足,形成了相反的強烈對比!纏足風俗的歷史中國纏足風俗,源於一千年前,相傳南唐李後主妃嬪、窅娘,爲取悅李後主,而把一雙腳纏成新月形狀,然後站在一個黃金打造的蓮花台上跳舞,最後贏得李後主寵愛,自此女...
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