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  • 文章桂平市木樂鎮近況

    来源期刊：《廣西文獻》 第147期　 作者：潘柱材　出版时间：2015-01-10
    关键字： 桂平市 木乐镇 旅游资源 太平天国纪念馆

    文.潘柱材桂平市目前已成为旅游城市，有桂平西山、东塔公园、白石洞天、北回归线公园，金田村有太平天国纪念馆，也有龙潭森林公园。桂平郁江早已筑坝，将郁江水位提高，使一千吨轮船整年可以航行至南宁，下游轮船开入坝内，关闭下游闸门，将上游江水放入，至水面与上游水面相同，轮船即可开至上游江中。桂平东边的黔江，由于大藤峡江水凶险，轮船经过要特别小心，而今，中国已对长江筑坝，目前在大藤峡筑坝技术上应无问题了。而今，筑坝的大藤峡已成为旅游之地，广西各地前来大藤峡的游人甚多

  • 文章太平天國運動的人類學考察（上）——壯瑶民族傳統文化與拜上帝會的碰撞、調適及整合——

    来源期刊：《廣西文獻》 第91期　 作者：廖楊　出版时间：2001-01-10
    关键字： 太平天国 拜上帝会 壮瑶民族 客家人 传统文化 撞击与融合

    构成了他们的神祉系统。拜上帝会鼓吹独拜眞主上帝，横扫一切妖魔邪神。壮瑶人们所信奉的多神偶像尽在被禁之列，但壮瑶民众最终还是认同了它。淸同治《浔州府志》卷二十七谭熙龄《紫荆事略》一文说，洪秀全、冯云山等人「煽惑愚民」，「而上帝会之名流播闾阎」；又说在金田起义前夕，「流贼蜂起」，「倾向之从者，类皆自逸去」。桂平紫荆山区，「至多人信敎，甚至有全家全族来领受洗礼」、⑶象州境内，「鄕中人入会殆千计」⑷。后来太平天国的杰出将领忠王李秀成回忆说，「天王常在深山内藏，密敎

  • 文章太平天国忠王东征作战纪略

    来源期刊：《廣西文獻》 第47期　 作者：劉謙怡　出版时间：1990-01-10
    关键字： 太平天国东征 忠王李秀成 清末农民运动 东征作战纪要

    如好女，道光末年，自立为盗首，拥众万人。民谣有：「强如狼，弱如羊，扶弱锄强张嘉祥。」被淸军招抚，自广西桂林之役，尾追太平军至天京，随向荣转战数省，由偏裨积功累升至江南提督兼帮办江南军务，为太平军之劲敌，死时，年三十八岁。太平天国忠王李秀成东征作战经过畧图四、攻破常州太平军进占丹阳，淸军溃散，和春与许乃钊率十二骑退至常州府。同日，忠王大军前队进至吕城，原住常州之两江总督何桂淸，畏怯欲逃，乃借口常州既有和春及张玉良统兵防守，而苏州为省城重地，亟当前往会合巡抚徐

  • 文章太平天國運動的人類學考察（下）——壯瑶民族傳統文化與拜上帝會的碰撞、調適及整合——

    来源期刊：《廣西文獻》 第92期　 作者：廖楊　出版时间：2001-04-10
    关键字： 大同社会 平田平地 文化碰撞 拜上帝会 传统信仰崩溃 文化融合 太平天国

    和提高战斗力，在一定程度上推动着太平天国形势的深入发展。但是，由于民族深层次的特质文化有着顽强的因袭力，当它与「外来」文化在发展演化的过程中各自强化时又呈现出「裂合」的趋势。[1] 邢凤麟：《太平天国与瑶族》，《天国史事释论》，学林出版社一九八四年，第九十九页。[2] 《梁山伯与祝英台》，《瑶族文学资料》第十三集，第九〇页。[3] 《天理要论》，《太平天国资料》㈠，第三二九页。[4] 蓝鸿恩：《桂俗风谣.序》，《桂俗风谣》，广西民族

  • 文章世界廣西同鄕聯誼會第四屆第一次代表會紀念集跋

    来源期刊：《廣西文獻》 第55期　 作者：潘宗武　出版时间：1992-01-10
    关键字： 广西历史名人 太平天国 桂系军阀 海外广西人 同乡联谊会

    本纪念集经三次校对之后，我曾全部校阅过，对历代广西先贤的事蹟，及广西人在近代革命历史上的贡献所选择、整理、刊载的资料虽未尽如人意，但已可使吾人读后有深刻的印象。至于世界广西同鄕联谊会之创立，以迄第四届第一次代表会纪录相当翔实，读后使吾人对世界广西同鄕联谊会之成长，一目了然。（一）近代中国历史自太平天国起，广西人与中国革命历史结了不解缘。一八五〇年十二月十日太平天国在广西桂平县金田村起义，以反淸复汉为号召，是民族革命，也是政治革命。国父中山先生「十三岁闻

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