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民国七十一年五月二十九日，笔者应中国文化大学潘校长馆和之邀，参加中华学术院举行之西南民族宗教风俗及道德行为讲讨会，西南各省应邀参加者约二十余人，本省国大代表谢康博士及汤代表炎光俱应邀参加，谢博士并为主讲人之一，汤代表及笔者亦应邀发言。兹将学术院送来作者发言记录略加整理，交本刋发表，藉补篇幅。至谢博士讲词及汤代表发言记录，一时未能取得发表、至感遗憾。 ——笔者附志
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南宁 蔡定国广西兴安县旅台学者蒋正民（贞宽）先生，最近在台湾出版一本近三十万字的学术专著《台湾土著血缘》，揭开了长期议论不休的台湾土著血缘之谜。书中「土著」二字，系指台湾的少数民族高山族而言。我们中国是由五十六个民族组成的。高山族现今四十余万人，另有十万已汉化了的高山「平埔」人未计在内，（编者按：民国八十一年台湾山地山胞一八六、〇二一人，平地山胞一五四、四八九人，总共三四〇、五一〇人。）是我国五十五个少数民族之一。他们有本民族的语言，属于多音节的没有
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广西文献第七期，鄕贤李代表振英先生遗著：『关系明朝存亡的袁督师崇焕』一文，笔者读之有感，爰是对于袁崇焕的史实加以补充敍述。李文在前言至结论共十四节，描写袁督师事迹，博览羣书，考证翔实，每一个节略都附注、纪事、叶咏的诗篇，另有一风格，原诗气壮如山河，立言直率，无所避讳，国仇家恨，沉痛悲愤，令人感动万千。这位民族英雄的伟大事蹟，确値后代所景仰。笔者于中华民国二十四年，实授平南县长时，据当地父老相传，督师年幼时随父母由广东入桂经商，初住平南，后迁藤县落籍，从
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石馬陵園秋草落，銅仙宮闕夕陽沉。劍南家祭知何日？漢腊低徊愴不禁！土司墓懷古
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作群起卫道之战。并指太平军破偶像、毁神庙为太平天国之大罪，是以煽动迷信之人民，但民族问题一字不提。对于前者，笔者以为「相打不好手，相骂不好口。」，打仗是要「搏命」的，所谓对敌人仁慈，等于对自己残忍的道理也。清兵南下，「扬州十日，嘉定三屠」不知犹作如何解释？后来清廷指国父孙中山先生以及诸先烈先辈是「乱党」，我们也不会接受的。国父及章炳麟诸先辈党人，以太平天国是倒满兴汉的民族革命。及至民国成立，洪秀全等被推许为民族英雄。简先生指出近代文化界人士多受「讨粤匪檄
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康忠慧（一九八三～），江西南康人，广西师范大学社会文化与旅游学院中国少数民族史专业二〇〇四级研究生，研究方向为南方民族研究。广西桂林市广西师范大学社会文化与旅游学院二〇〇四级研究生五四一〇〇一kzh1983616@163.com
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文·蒙天祥（注：民族英雄刘永福大将军英姿）原拟就刘永福部属留在台湾的后人情况，作一调查研究报告。经与几位学者讨论后，不得不放弃这一想法。原因是：一、刘永福的部队调到台湾目的就是为了保台抗日。既然台湾已被日本割据占侵，若仍留在台湾，岂非自投罗网，落入敌手，结果必惨。在此情形之下，自然不会有人愿留下来。二、刘部并非从福建调来，绝大多数不会讲闽语。离开军营留在一个语言不通的地方，应非合理的选择。三、日本占领台湾后，并没有封锁岛，对出境的人口并未阻难，刘部全体
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一、中华民族源流我提出广西民族的问题，首先要把中华民族的源流和发展过程中，作一个详细的说明。中国是世界上有悠久历史和高度文化古国之一，土地辽濶，面积达一千一百二十万平方公里，为世界第三位（第一位苏联、第二位加拿大），在世界四十亿人口中，中国达十亿，占世界人口四分之一。而且中国河流众多，著名的黄河长江及珠江外，尙有各省的河川，为数甚多，总计全国流量几达二万六千亿立方公尺。经济资源，十分丰富的国家，占亚洲全部经流量百分之二十，几乎和欧洲经流量总量相等，居世界
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或瓠），浅山徭则无此祀典。徭人婚姻极自由，藉歌舞「踏徭」时而结合，离婚亦甚方便。但于离婚时「掷碗」，则不能再行复合，否则如当事人两愿，即可再结婚为夫妇。徭人居地，全属山区，其生活自以农耕为主，而从山林伐木及狩猎，亦为辅助生计之方，但不作为主要工作。他们种田方法相当幼稚，所谓「刀耕火耨」，即在山林中或山坡地「烧榛莽种山地」的办法，此种耕种法，亦可称为「种山」，而非汉民族农人在水田里种水稻之方法。故徭人有「徭耕山、汉耕田」之谚。（资料来源：参考胡耐安著：中国民族
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我中华民族的本来面目，是素受世人尊敬的礼义之邦，其何以然？因为它以儒家思想为重心，并兼弘了所有宗教厚德利生的人本文化，形成了「放之天下而皆准、百世以侍圣哲而不惑」的优良源流，代代传承下来。中华民族在历史进程中，由于内忧外患，以致命途多舛，虽然历尽苦难，所幸因有优良的传统文化支撑著，得免亡国灭种，且基本上，尙能保持着崇礼尙义、讲信修睦、安祥和乐的生活品质，度过了重重危机，这是血泪教训，能不警惕谨记吗？！本世纪以来，由于科技的快速发展，物质文明急剧发达，空时
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