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的作品中,固不难寻出其思想渊源于中国经史子集的脉络[1];而太平天国官制的分设天地春夏秋冬等官,恰与「周礼」一书制定的六官相仿[2],也足征洪秀全的政治观念,大体未能脱出中国旧有的传统。由于偶然的机会,洪秀全获得梁发的「劝世良言」一书,初时未甚重视,嗣于一再参加科举考试失败后加以研读,应为其思想或观念转变的一个关键。梁发的书虽为传播基督教义而作,其中提及的中国、外国、本国、别国、各国、万国,世上各国、天下万国、西域有罗巴列国及天下万国如一家等观念,多属对待名词
洪秀全二次入桂先是,秀全既失意于广州的敎会,即决意离粤而迳行作第二次入桂之举,冀复与冯云山聚会,而推进大事业,但以身上不名一钱,无由出发。至是始初函邀其来省学道之敎徒周道行乃劝其先行回鄕。俟见其坚持入桂之意,即赠以铜钱百文为路费,且函吿仁玕及其家人以其决意离粤赴桂寻冯云山之事。秀全既得资助,遂能成行(见起义记)。道光二十七年(一八四七)六月初十日,秀全一肩行李,携「斩妖剑」随身,迳由广州沿江徒步西上,以囊中只有百文,无法坐船也。行至肇庆府内梅子汎之海边湾,忽遇
金田起义前国内外大势满淸入主中华,传至道光时代,政治日非,国势渐衰。道光二十年(西历一八四〇)鸦片战争起,尤为有淸一代转入衰颓之途的里程碑。因是时西方势力东渐,中国开始遭受西方帝国主义的侵略,而中国内部新旧两种思想相互激荡,遂亦随之发生。自此以降,不十年而有洪秀全在广西金田起义。可见鸦片战争的事变,对中国局势影响的钜大。鸦片战争的由来及其后果鸦片战争:是由于西方资本主义自由经济发展,以及工商业革命势力东渐之必然结果。政治方面,在十七、八世纪中,法国两个
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